الصفحه ٣٧٨ : .
__________________
(١) قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة : خشب بضم الخاء
والشين جميعا وهو جمع خشبة مثل ثمرة
الصفحه ٣٩٢ : . القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٣٠٧. وقرأ ابن يعمر وأبو الجوزاء (كبارا)
بكسر الكاف مع تخفيف الباء. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٤١٥ : تضرر واحدها عشراء.
__________________
(١) غوّرت ، روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير وابن الأنباري
الصفحه ٣٠ : ومسائله»
أما الذين
أخذوا عنه فكثر ، أشهرهم ابن أخيه الفضل بن محمد اليزيدي (١) وأيضا ابنا أخيه العباس
الصفحه ٣٣ : أحمد ابن
قطن وابن شنبوذ ومحمد بن عبد الله بن أبي مرّة فيما ذكر الهذلي ، وأحمد ابن محمد
بن عيسى البصري
الصفحه ٦١ : .
__________________
(١) قال قتادة :
العالمون جمع عالم وهو كل موجود سوى الله تعالى وقال ابن عباس : العالمون
الجن والإنس. وقال
الصفحه ٧٠ : ابن قتيبة : هي كلمة أمروا أن يقولوها في معنى الإستغفار ، من حططت
، أي حطّ عنا ذنوبنا. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٧٤ : وشيا.
ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ٩٩ وذكر السيوطي ان معنى «لاشية» لا وضح بلغة أزد
شنوءة. السيوطي
الصفحه ٧٩ : ) : أي اعطوا.
١١٥ ـ (فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)(٦) : قبلة الله.
__________________
(١) قرأ أبو عمرو
وابن
الصفحه ٨٩ : نفسه من أدران الذنوب بالعبادة. القرطبي ـ الجامع ٢ / ٣٨٦.
(٣) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر «فلا
الصفحه ٩٦ : .
__________________
(١) أي ولا صداقة تنفع يومئذ. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٩٣. قرأ ابن عباس
وأبو عمرو (لا بيع فيه ولا خلة ولا
الصفحه ٩٧ : )(٣) : الخاوية التي لا أنيس بها والعروش البيوت والأبنية (٤).
٢٥٩ ـ (لَمْ يَتَسَنَّهْ)(٥) : لم تأت عليه السنون
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) يعني أجرد بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٩ وذكر السيوطي أن
: صلدا نقيا. الإتقان ١ / ١٧٦. وقال
الصفحه ١٠٣ : تائبون لربنا
حامدون» والمآب المرجع الذي يصير إليه في الآخرة. ابن منظور ـ اللسان (أوب).
(٢) والإقساط
الصفحه ١٠٦ : أبي بكر :
من ولي من أمور الناس شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله أي لعنة الله. ابن
منظور