الصفحه ١٣٩ : .
(٣) ما عظموه حق عظمته. قاله ابن عباس والحسن والفراء وثعلب والزجاج. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٨٣
الصفحه ١٤٨ : :
وجائز ان يكون المعنى : أظهر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وينكشف. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٣ / ٢٣٢
الصفحه ١٧٢ : قَرْيَةٌ) : فهلّا.
__________________
(١) أي غمّا عليكم ، كما يقال : كرب وكربة. ابن قتيبة ـ تفسير
الصفحه ١٨٤ : ».
__________________
(١) انظر هود ١١ / آية ٨.
(٢) قرأ في الأصل قرى.
(٣) قراءة ابن عباس وعكرمة والضحاك بفتح الهمزة وتخفيف
الصفحه ١٩٩ : »
لغتان معناهما : هلا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٣٨٣.
(٢) عرج في الدرج والسلم يعرج أي ارتقى. ابن منظور
الصفحه ٢٠٠ : .
__________________
ـ الأصفهاني ـ المفردات
٤١. وقال أبو صالح : هي النجوم العظام ، قال قتادة : سميت
بروجا لظهورها. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٠١ : ـ (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) : للمتفرسين (٨).
__________________
(١) المنتن بلغة حمير. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣١. وهو
الصفحه ٢٠٣ : الأولين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٤١٩.
(٢) وفي الحديث «إن الله لعن العاضهة والمستعضهة» قيل هي الساحرة
الصفحه ٢١١ : ـ
الجامع ١٠ / ٢١٤ وقيل أعلمناهم ، لأنه لما خبرّهم أنهم سيفسدون في الأرض ، حتّم
بوقوع الخبر. ابن قتيبة
الصفحه ٢١٣ : ـ (وَقَضى رَبُّكَ)(٤) : أمر.
__________________
ـ بن سلمة عن ابن كثير وعلي وابن عباس آمرنا» بالمد
الصفحه ٢١٤ : )(٤).
__________________
(١) الأواب التائب
مرّة بعد مرة ، وهو من آب يؤوب إذا رجع. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٥٣ وقال ابن
عباس رضي الله
الصفحه ٢١٦ : ، وقال ابن قتيبة : «لا
تقف» اي لا تتبعه الظنون والحدس ، وهو من القفا مأخوذ ، كأنك تقفو الأمور أي تكون
في
الصفحه ٢١٨ : ختله حتى ألقاه في مهلكة. ابن منظور ـ اللسان (فزز).
(٢) روى حفص عن عاصم «بِخَيْلِكَ
وَرَجِلِكَ» بكسر
الصفحه ٢٣٠ : ـ (عَضُداً)(٥) : انصارا. يقال هو عضدي وقد عاضدت فلانا.
__________________
(١) قرأ ابن كثير ونافع وأبو
الصفحه ٢٣٢ : )(٦) : لا تغشني (٧).
__________________
ـ إنه ليوائل إلى موضعه ، يريدون : يذهب إلى موضعه وحرزه. ابن