الصفحه ٩٠ :
٢٠٠ ـ (مِنْ خَلاقٍ)(١) : من نصيب.
٢٠٣ ـ (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ
مَعْدُوداتٍ) : الأيام
الصفحه ٩٣ :
٢٢٥ ـ (لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي
أَيْمانِكُمْ)(١) : ذكر بعض الفقهاء أنه لا والله وبلى
الصفحه ٩٦ : ـ (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَةٌ)(١) : والخلّة المودّة والمحبّة والخليل مشتق من ذلك.
٢٥٥
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ سورة آل عمران
٧ ـ (فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ)(١) : جور زاغ عن الطريق أي حاد ، وأزغته أنا
الصفحه ١٠٨ : .
__________________
(١) الحنفاء في الأصل الحنفا بدون همز.
(٢) بكة ومكة شيء واحد والباء تبدل من الميم. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب
الصفحه ١١١ :
١٥٦ ـ (إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ)(١) : تباعدوا.
١٥٦ ـ (كانُوا غُزًّى)(٢) : جمع واحده غاز
الصفحه ١١٢ :
١٧٩ ـ (يَجْتَبِي)(١) : يختار.
١٨٠ ـ (سَيُطَوَّقُونَ)(٢) : يلزمون في أعناقهم مثل الطوق ويروى في
الصفحه ١١٦ : فلان إلى فلانة اي صار في فرجتها
وفضائها ، ومعلوم ان هذا المعنى انما يحصل في الحقيقة عند الجماع. الفخر
الصفحه ١٢٣ : .
__________________
ـ جميل ، وله معها
حكايات ونوادر وأكثر شعره فيها. كان من مدرسة جميل بثينة الشاعر العذري المعروف
كما كان
الصفحه ١٢٧ :
عنه وواحد الأزلام زلم وبعضهم يقول زلم والقدح
__________________
(١) الذكاة في اللغة
أصلها التمام
الصفحه ١٣٥ : ذكر قولهم (إِنْ هذا إِلَّا
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) القدح في كون القرآن معجزا ، فكأنهم قالوا : ان هذا
الصفحه ١٤٢ : . ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٥٤.
(٢) اي ليكتسبوا. يقال : خرج فلان يقترف أهله : يكتسب لهم ، وقارف فلان
الصفحه ١٧٣ : رَبِّهِمْ)(٢) : أنابوا وتواضعوا.
٢٧ ـ (بادِيَ الرَّأْيِ)(٣) : من همز أراد في مبتدإ (٤) الرأي وهو أوله ومن
الصفحه ١٨٤ : نسيان.
٤٨ ـ (تُحْصِنُونَ)(٤) : تحرزون.
٤٩ ـ (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)(٥) : ينجون.
٥١ ـ (حَصْحَصَ
الصفحه ١٩٢ : ء إيجاد الشيء وتربيته ، ومنه نشأ السحاب لحدوثه في الهواء وتربيته
شيئا فشيئا. الأصفهاني ـ المفردات ٤٩٣