الصفحه ٢٨٨ : بتشديد اللام ، وقرأ ابن أبي عبلة والجحدري بتسكين الكاف
وكسر اللام وفتح التاء. وسئل ابن عباس عن القراءتين
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد
الصفحه ٣٣٥ : ) وفي كتاب الأنبياء ،
الباب (١٩) وفي كتاب التفسير ، الباب الثالث والرابع. كما أخرجه الإمام مسلم في
صحيحه
الصفحه ١٢٧ : من النوازل ، كل قدح منها فيه كتاب والثالث
هو قداح الميسر وهي عشرة ، سبعة منها فيها حظوظ وثلاثة أغفال
الصفحه ٢٠٢ : .
٨٧ ـ (الْمَثانِي) : قالوا السبع الطوال (٢) وقالوا فاتحة الكتاب لأنها تثنى في الصلاة مع كل سورة
الصفحه ٢٨ :
محدث وهنالك قصاص ، وفي هذه الزاوية مفسر وفي الثانية نحوي وفي الثالثة
متكلم. وكان كثير من الطلاب
الصفحه ٤٤ : الآخر مفصل وبعضها الثالث كثير التفصيل.
وتتجلى أهمية
كتاب اليزيدي في كونه نهج منهجا وسطا ، فلم يأت
الصفحه ١٤ :
٣ ـ غريب
القرآن لأبي عبد الرحمن اليزيدي المتوفى سنة ٢٣٧ ه / ٨٥١ م وهذا الكتاب هو موضوع
دراستنا
الصفحه ٢٧ :
٣ ـ عصره وبيئته :
شهد الإمام
اليزيدي النصف الثاني من القرن الثاني والثلث الأول من القرن الثالث
الصفحه ١٥٣ : ء
والفصحاء من الأعراب ، وعنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام ، وله من الكتب المصنفة
كتاب النوادر. النديم
الصفحه ٤٩٢ : بن عبد القادر (متوفى ٦٦٦ ه) مختار الصحاح. دار الكتاب
العربي ـ بيروت. الطبعة الأولى ١٩٦٧.
ـ الرازي
الصفحه ٤٩٣ : الدكتور صلاح الدين المنجد.
دار الكتاب الجديد ـ بيروت. الطبعة الثالثة (١٣٩٨ ه ـ ١٩٧٨ م).
ـ العكبري ،
أبو
الصفحه ٣٣٢ : ضابط له. يقال أقرنت لك أي
صرت لك قرنا.
١٥ ـ (جُزْءاً)(٣) : نصيبا.
__________________
(١) اي
الصفحه ١٠٧ : أراد بالقيام إدامة المطالبة لا عين القيام. القرطبي ـ الجامع ٤ / ١١٧
وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية قبل
الصفحه ٣٠٨ : ، وقيل المعشار هو عشر
العشير والعشير هو عشر العشر فيكون جزءا من ألف جزء. [قال] الماوردي : وهو الأظهر
لأن