الصفحه ٢٨٨ : بتشديد اللام ، وقرأ ابن أبي عبلة والجحدري بتسكين الكاف
وكسر اللام وفتح التاء. وسئل ابن عباس عن القراءتين
الصفحه ٤١٦ : الله [ابن مسعود] قشطت بالقاف وهكذا تقوله : قيس وتميم وأسد
بالقاف وأما قريش فتقوله بالكاف ، والمعنى واحد
الصفحه ٣٢٨ : ٣ / ١٨ وقد ورد شرح هذه
الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (غَيْرُ مَمْنُونٍ) الآية ٨.
(٢) قال
الصفحه ٣٥٣ : فإنه قال هو الله عزوجل. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٨٥. وقد ورد شرح هذا الجزء من
الآية في الأصل بعد شرح
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد
الصفحه ١٠٧ : أراد بالقيام إدامة المطالبة لا عين القيام. القرطبي ـ الجامع ٤ / ١١٧
وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية قبل
الصفحه ٢٥٥ : .
__________________
(١) ورد تفسير هذه
العبارة في الأصل في أول ما شرح المؤلف من غريب هذه السورة. ويحرسكم
في الأصل يخرسكم
الصفحه ٣٩٧ : : مهيل ومهيول ومكيل ومكيول. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٣٩٣. وقد ورد شرح
هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
الصفحه ٣٩٩ : الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى
العذاب ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٩٥. وقد ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح
الصفحه ٣٨ : ابتدأ كتابه من دون مقدمة متبعا في شرحه تسلسل سور المصحف
الشريف ، مبتدئا بسورة الفاتحة فالبقرة فآل عمران
الصفحه ٤٤ :
خلاصة :
تبين لنا بعد
هذه المقارنة أن الكتب التي ألفت في هذا الموضوع سلكت في شرحها للفظ الغريب
الصفحه ٨٠ :
، وقيل المعنى فثم رضا الله وثوابه. القرطبي ـ الجامع ٢ / ٨٣ ـ ٨٤ وقد أورد المؤلف
شرح هذا الجزء من الآية
الصفحه ١١٤ : ٢ / ١٣ وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى : وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً الآية ٦
الصفحه ١٣١ : المحبوب. الأصفهاني ـ المفردات ١٧٤.
وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد
شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ١٣٧ : لهم باقية. قال
قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. القرطبي ـ الجامع ٦ / ٤٢٧ وقد ورد شرح هذا
الجزء من