الصفحه ٤٢٠ :
٢٦ ـ (خِتامُهُ مِسْكٌ)(١) : خاتمته ، آخره.
٣٦ ـ (هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ)(٢) : هل جزي
الصفحه ٤٥٨ :
الجبلّة
الشعراء ٢٦ / ١٨٤
٢٧٩
جزءا
الزخرف ٤٣ / ١٥
٢٥٢
الصفحه ٩٠ : )(٥) : يبيعها.
٢٠٨ ـ (فِي السِّلْمِ كَافَّةً)(٦) : السلم الإسلام. كافة (٧) جميعا
الصفحه ٤٨٠ :
«حرف الكاف»
التسلسل
الكلمات
رقم السورة والآية
التسلسل
الكلمات
الصفحه ٩١ : حمل اللفظة على الإسلام بما تقدم. القرطبي ـ الجامع ٣ / ٢٢ ـ ٢٣.
(٧) الجماعة تسمى كافة لإمتناعهم عن
الصفحه ١٩٩ : ـ اللسان (عرج).
(٣) قرأ الأكثرون
بتشديد الكاف وقرأ ابن كثير وعبد الوارث بتخفيفها. قال الفراء ومعنى القرا
الصفحه ٣٠٧ : الكاف ابن كثير ونافع وثقّلها الباقون. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٤٤٥. وقد وردت كلمة الأكل في الأصل بعد
الصفحه ٣١١ : : أقمحت الدابة : إذا جذبت لجامها لترفع رأسها. قال النحاس : والقاف
مبدلة من الكاف لقربها منها القرطبي
الصفحه ٣٣٧ : الكاف واختاره أبو عبيد ، قال : وكذلك لفظ الكره في
كل القرآن بالفتح إلا التي في سورة البقرة : (كُتِبَ
الصفحه ٣٩٢ : . القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٣٠٧. وقرأ ابن يعمر وأبو الجوزاء (كبارا)
بكسر الكاف مع تخفيف الباء. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٤١٦ : الله [ابن مسعود] قشطت بالقاف وهكذا تقوله : قيس وتميم وأسد
بالقاف وأما قريش فتقوله بالكاف ، والمعنى واحد
الصفحه ٢١ : ـ (بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) [النساء ٧٨] «والثالث المجصصة» قاله اليزيدي (٤).
__________________
(١) ابن الجوزي
الصفحه ٢٩٠ : : يهمّون بك قاله ابن قتيبة والثالث يأمر بعضهم بعضا بقتلك. قاله الزجاج.
ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٢١١
الصفحه ٤٩١ : (متوفى ٨٣٣ ه) غاية النهاية في طبقات القراء.
تحقيق ج برجستراسر. دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الثالثة
الصفحه ٤٩٤ : المنورة. الطبعة الثالثة (١٤٠١ ه ـ ١٩٨١ م).
ـ القرآن
الكريم بالرسم العثماني ـ رواية حفص بن سليمان لقرا