الصفحه ٢٨٢ : أداة. [وهي السلاح] وقد ورد
تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد قوله تعالى : (فَأَتْبَعُوهُمْ
الصفحه ٢٩٢ : تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
: (فَلَنْ
أَكُونَ ظَهِيراً) الآية ١٧
الصفحه ٢٩٧ : .
(٢) الأربع في الأصل الأربعة.
(٣) أنظر الأنعام ٦ / آية ٤٤ ، وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية بعد شرح
المؤلف
الصفحه ٢٩٩ : تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل
بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (خَتَّارٍ
كَفُورٍ) الآية ٣٢.
(٢) قال
الصفحه ٣٠٠ : ولم يطمئن إليه. ابن منظور ـ اللسان (جفا).
(٤) أنظر طه ٢٠ / آية ١٢٨. وقد ورد هذا الجزء من الآية في
الصفحه ٣٢٨ : :
كررت رفعه. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧ / ٢٤٧ وانظر آل عمران ٣ / آية ١١٧. وقد ورد
شرح هذا الجزء من الآية
الصفحه ٣٣٩ : القرآن ٤٣ وقال مجاهد : شأنهم.
القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٢٢٤ وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في آخر ما شرح
الصفحه ٣٤١ : .
__________________
(١) أنظر المائدة ٥ / آية ١٢.
(٢) بلغة حمير. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٣ وقد ورد شرح هذا الجزء من
الآية
الصفحه ٣٤٦ : / ٢٢. وقد
ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (مُنِيبٍ)
الآية
الصفحه ٣٥٨ : الشؤم. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٩٥. وللمزيد أنظر
القمر ٥٤ / آية ٢ وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في
الصفحه ٣٦٩ : ١ / ١٨٦ وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف
لقوله تعالى : (فَرَوْحٌ
وَرَيْحانٌ) الآية
الصفحه ٣٩٩ : : غير منقطع. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٨ / ٤٠٤. وانظر الأعراف ٧ / آية ٢٠٢. وقد ورد تفسير هذا الجزء من
الصفحه ٤٠٣ : ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى : (أَوْلى
لَكَ فَأَوْلى)
الآية ٣٤
الصفحه ٤١٢ : قيامها إذا أرست.
__________________
ـ لغتان بمعنى. القرطبي ـ الجامع ١٩ / ١٩٨ وقد ورد تفسير هذا الجز
الصفحه ٤١٤ : ١ / ١
والأب المرعى المتهيء للرعي والجز ، من قولهم : أبّ لكذا أي تهيأ. الأصفهاني
ـ المفردات ٨.
(٣) أي مضيئة