الصفحه ٣٦٨ : السحابة البيضاء. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٢٢١ وقد
ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ٣٦٩ : ١ / ١٨٦ وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف
لقوله تعالى : (فَرَوْحٌ
وَرَيْحانٌ) الآية
الصفحه ٣٧٣ : بمعنى واحد ،
والتشديد بمعنى التكثير. القرطبي ـ الجامع ١٨ / ٤ وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل
بعد شرح
الصفحه ٣٨٣ : ٤٧٨ وانظر الواقعة ٥٦ / آية ٨١ وقد
ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (زَنِيمٍ
الصفحه ٣٩٠ : شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
المؤلف لقوله تعالى : عِزِينَ الآية ٣٧.
(٤) ومنه حديث النبي
الصفحه ٣٩٤ : ٢٧. وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
المؤلف لقوله تعالى : أَمَداً الآية ٢٥.
(٣) أنظر الكهف
الصفحه ٣٩٨ :
فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل
أي قلبي من قلبك. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٨ / ٤٠١. وقد ورد شرح هذه
الصفحه ٤٠٣ : ورد شرح هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى : (أَوْلى
لَكَ فَأَوْلى)
الآية ٣٤
الصفحه ٤١٩ : .
(٣) أنظر الكهف ١٨ / آية ٣١ ، وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
المؤلف لقوله تعالى : (خِتامُهُ مِسْكٌ
الصفحه ٤٣٨ : أن يكون شرا وحراما ، ولكن
الناس يعدونه خيرا فسماه خيرا لذلك. القرطبي ـ الجامع ٢٠ / ١٦٢. وقد ورد شرح
الصفحه ٩٠ : )(٥) : يبيعها.
٢٠٨ ـ (فِي السِّلْمِ كَافَّةً)(٦) : السلم الإسلام. كافة (٧) جميعا
الصفحه ٤٨٠ :
«حرف الكاف»
التسلسل
الكلمات
رقم السورة والآية
التسلسل
الكلمات
الصفحه ٢٥٠ : الغريب ٢٨٢.
(٣) قال ابن الأعرابي وغيره ، يقلعها قلعا من أصولها ثم يصيرها رملا يسيل
سيلا ثم يصيرها
الصفحه ٣٤٣ : ، هذا قول الجمهور من المفسرين وأهل اللغة. وقال أبو
سليمان الدمشقي : وقد قيل : إن القبائل هي الأصول
الصفحه ٣٥٦ : : أصول أموال. وقال بعضهم
أنمى (٣) وقال بعضهم أرضى.
٥٣ ـ (الْمُؤْتَفِكَةَ)(٤) : المخسوف بها.
٥٧