الصفحه ٤٤ : مكيا بن
أبي طالب أفاد من كتابه فائدة عظيمة إذ نقل ألفاظه نقلا حرفيا في كثير من المواضع.
إذا فقد أضاف
الصفحه ٧٦ : .
(٢) البيت لطرفة بن العبد انظر ابن منظور اللسان مادة (بيع) وديوان طرفة بن
العبد ٤١.
(٣) البتات كساء المسافر
الصفحه ٨٠ : بعد شرحه لقوله تعالى «هُوَ مُوَلِّيها» الآية ١٤٨.
(١) هو مجاهد بن جبر ، أبو الحجاج المكي مولى بني
الصفحه ٨٨ : ـ اللغات في القرآن
١٨.
(٢) المائدة ٥ / آية ٣.
(٣) عن عدي بن حاتم
قال : قلت يا رسول الله : ما الخيط
الصفحه ١٥٩ : عمران ٣ / آية ١١.
(٣) يعني نكّل بهم
بلغة جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧ وقال سعيد بن جبير
الصفحه ١٨١ : غريب القرآن ١٦٠ وقال مجاهد : وقتادة : الأشد ثلاث وثلاثون سنة. وقال
ربيعة وزيد بن أسلم ومالك بن أنس
الصفحه ١٩٤ : الربيع بن
أنس : هو البستان بلغة الهند. وقال الزجاج «طوبى» فعلى ، من الطيب وهي الحالة
المستطابة لهم
الصفحه ٢٠٣ : كلام يقولونه عند أكلهم بصوت خفي. وفي حديث قبان بن أشيم : والذي
بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا تزمزمت
الصفحه ٢٠٨ : والحفدة الأختان بلغة سعد
العشيرة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣١ والحفدة : الخدم : بلغة
عامر بن صعصعة
الصفحه ٢١٥ : الحسن
وقتادة : خطأ بفتح الخاء وسكون الطاء مهموز مقصور وقرأ الزهري وحميد بن قيس «خطا»
بكسر الخاء وتنوين
الصفحه ٢٣٣ : «لاتخذت» وهي قراءة ابن مسعود والحسن
وقتادة ، وهما لغتان بمعنى واحد ، من الأخذ. وفي حديث أبي بن كعب «لو شئت
الصفحه ٢٤٠ : )(٤) : جمع جاث.
__________________
(١) أخرجه الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره باسناده ان عمرا بن الخطاب
الصفحه ٢٤٧ : عمرو والكسائي بكسر السين. وقرأ ابن عامر
وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب «سوى» بضمها. وقرأ أبي بن كعب وأبو
الصفحه ٢٤٩ : أبي بن كعب
وابن مسعود والحسن وقتادة «فقبصت قبصة» بصاد غير معجمة. الباقون
«قبضت قبضة» بالضاد المعجمة
الصفحه ٢٥٨ : المسير ٥ /
٤٠٨.
(٤) في صحيح البخاري
عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
يتعوذ ، يقول