الصفحه ٢٦٣ :
٥١ ـ (مُعاجِزِينَ)(١) : معاندين مشاقّين.
٥١ ـ (مُعاجِزِينَ)(٢) : من فائتين (فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ
الصفحه ٣٠٥ :
٣٤ ـ سورة سبأ
٢ ـ (ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ)(١) : يدخل فيها.
٥ ـ (مُعاجِزِينَ)(٢) : مشاقّين
الصفحه ٤٧٣ :
١٠٤٧
العذاب
النور ٢٤ / ٨
١٠٣١
معاجزين
الحج ٢٢ / ٥١
١٠٤٨
الصفحه ٢٦٢ : ـ (مُعاجِزِينَ)(٥) : مثبطين وقالوا مبطّئين.
__________________
(١) يريد إذا سقطت على جنوبها ميتة ، كني عن
الصفحه ٤٩٠ :
معاجزين
سبأ ٣٤ / ٥
٥٨
يلحدون
الأعراف ٧ / ١٨٠
٤١
العدوة
الصفحه ١٦٠ : صلىاللهعليهوسلم
عيينة بن حصن الفزاري والحارث بن عوف المرّي يوم الأحزاب على أن يعطيهما ثلث ثمر
المدينة وينصرفا بمن
الصفحه ١٧٨ : هو اسم قبيلة. وقال بعضهم هو اسم للمدينة.
فالمعنى وإلى أهل مدين. قال أبو منصور اللغوي : مدين اسم أعجمي
الصفحه ١٨٨ : إلى بدا
إلي وأوطاني بلاد سواهما.
والشغب موضع بين المدينة والشام.
القرطبي
الصفحه ٣٥٤ : لكثرة ما يراق فيها من الدماء. وفي
الصحاح : ومناة : اسم صنم كان لهذيل وخزاعة بين مكة والمدينة ، والها
الصفحه ٣٦٦ : المدينة. لا يخضد شوكها. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨
/ ١٣٩.
(٤) إنه شجر عظام كبار الشوك ، قال أبو عبيدة
الصفحه ٣٦٧ : .
(٤) قرأ أهل المدينة
وعاصم وحمزة (شرب) بضم الشين والباقون بفتحها. قال الفراء : والعرب
تقول شربته شربا
الصفحه ٣٦٩ : ـ (غَيْرَ مَدِينِينَ)(٤) : غير مجزيين بأعمالكم.
__________________
(١) [قال] الحسن : انكدارها وانتشارها
الصفحه ٣٧٣ : ١ / ١٨٣ وقال الزجاج : أهل
المدينة يسمون جميع النخيل الألوان ما خلا البرني والعجوة [البرني : بفتح فسكون
الصفحه ٤٠١ :
المسير ٨ / ٤١٨. وانظر الأنفال ٨ / آية ١٢.
(٢) قرأ أهل المدينة
وأبان عن عاصم (برق) بفتح الراء والباقون
الصفحه ٤١١ : .
(٥) كذا قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة. وقرأ أبو عمرو
وابنه عبد الله بن عباس وابن مسعود