الصفحه ٤٥ : والدراسات الإسلامية في جامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة ، تحت
رقم (٢٩٠ تفسير وعلوم القرآن) (٢).
ولا
الصفحه ٦١ : ٢٣] القرطبي ـ الجامع ١ / ١٣٨ ـ ١٣٩. والعلمين في الأصل
العلمين.
(٢) يوم القيامة سمي بذلك لأنه يوم
الصفحه ٦٤ : فوزي بأمرك.
القرطبي ـ الجامع ١ / ١٨٢ فكأنه قيل للمؤمنين «مفلحون» لفوزهم بالبقاء في النعيم
المقيم ، هذا
الصفحه ٧٠ : من تبرى الشيء من الشيء وهو
انفصاله منه ، فالخلق قد فصلوا من العدم إلى الوجود. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ٧١ : العثّة وهي السوسة
التي تلحس الصوف. القرطبي ـ الجامع ١ / ٤٢١.
(٢) قال الفراء : هي لغة قديمة. وقال بعضهم
الصفحه ٧٣ : . القرطبي الجامع
١ / ٤٥٠ وقال ابن قتيبة : وقد ذهب قوم إلى أن الصفراء السوداء وهذا غلط في نعوت
البقر ، وانما
الصفحه ٧٥ : اللهَ) القرطبي ـ الجامع ٢ / ١٢.
(٢) يقفو في الأصل يقفوا.
(٣) الذاريات ٥١ / آية ٤٧.
(٤) قال مجاهد
الصفحه ٧٧ : .
__________________
(١) بما سواه عن الفراء. وقال الجوهري : وراء بمعنى خلف وقد تكون بمعنى
قدام وهي من الأضداد. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ٧٨ : .
(٥) اقبل علينا وتأنّ بنا. وقال مجاهد : فهّمنا وبيّن لنا ، وقيل انتظرنا
وتأنّ بنا. القرطبي ـ الجامع ٢ / ٦٠
الصفحه ٩٠ : الخصومة غلب ، أي هو ذو جدال ،
إذا كلمك وراجعك رأيت لكلامه طلاوة وباطنه باطل. القرطبي
الجامع ٣ / ١٦
الصفحه ٩٦ : . وقال الكلبي : القيوم الذي لا بدء له. القرطبي
ـ الجامع ٣ / ٢٧١ ـ ٢٧٢. وفي كتاب اللغات في القرآن لابن
الصفحه ١٠١ : زيغهم. القرطبي ـ الجامع ٤ / ١٥.
(٣) إنه الإجتهاد ، معناه أن دأب هؤلاء وهو اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم
الصفحه ١٠٨ : . القرطبي ـ الجامع ٤ / ١٣٨.
(٣) [في اللسان غير منسوب والمعنى] : إذا ضجر الذي يورد إبله مع إبلك لشدة
الحر
الصفحه ١١١ : بالأرجل. الأصفهاني ـ المفردات
٢٩٥. والمعنى سافروا فيها لتجارة أو غيرها. القرطبي
ـ الجامع ٤ / ٢٤٦
الصفحه ١١٢ : ٦] الأصفهاني ـ المفردات ٨٧ ـ ٨٨.
(٢) سيحملون عقاب ما بخلوا به. القرطبي ـ الجامع ٤ / ٢٩١.
(٣) عن أبي هريرة