الصفحه ٣٠٩ : النساء ٤ / ٤٩.
(٢) الحرور فعول من الحر وفيه معنى التكثير ، اي الحر المؤذي. القرطبي ـ الجامع
١٤ / ٣٣٩
الصفحه ٣٣٣ : حتى اشتقوا منه :
أجزأت المرأة. ثم صنعوا بيتا : إن أجزأت حره يوما فلا عجب. القرطبي ـ الجامع ١٦ /
٦٩
الصفحه ٣٣٩ : القرآن ٤٣ وقال مجاهد : شأنهم.
القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٢٢٤ وقد ورد شرح هذا الجزء من الآية في آخر ما شرح
الصفحه ٣٤١ : ـ الجامع
١٦ / ٢٨٥ ـ ٢٨٦.
(٤) أنظر يونس ١٠ / آية ٢٨.
(٥) قال الزهري :
حميتهم أنفتهم من الإقرار للنبي
الصفحه ٣٥٤ : .
القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٩٩.
(٢) إنها شجرة لغطفان كانوا يعبدونها ، قاله مجاهد. ابن الجوزي ـ زاد
المسير
الصفحه ٣٥٥ : ـ الجامع ١٧ / ١٠٦.
قال ابن عباس والحسن والسدي : أن يلمّ بالذنب مرة ثم يتوب ولا يعود. وقال محمد بن
الحنفية
الصفحه ٣٦٥ : الحركة الشديدة التي يسمع لها صوت. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ١٩٦.
(٢) يعني فتّت فتا بلغة كنانة. ابن عباس
الصفحه ٣٦٧ : وغيرهما : العرب العواشق لأزواجهن. القرطبي ـ الجامع
١٧ / ٢١١.
(٢) يقال في النساء أتراب وفي الرجال أقران
الصفحه ٣٦٨ : السحابة البيضاء. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٢٢١ وقد
ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ٣٦٩ : عليهما الصلاة والسّلام عشرين سنة. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤.
(٢) المدهن الذي
ظاهره خلاف باطنه
الصفحه ٣٧٢ :
، وفسح يفسح فساحة أي صار واسعا. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٢٩٧.
(٣) قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم
الصفحه ٤١٢ : قيامها إذا أرست.
__________________
ـ لغتان بمعنى. القرطبي ـ الجامع ١٩ / ١٩٨ وقد ورد تفسير هذا الجز
الصفحه ٤١٦ : بذلك لما يطرح عليها من التراب فيؤودها اي يثقلها حتى تموت.
القرطبي ـ الجامع ١٩ / ٢٣٢.
(٢) ومعنى سؤالها
الصفحه ٤٢٧ : العماد إذا كان منزله معلما لزائره.
القرطبي ـ الجامع ٢٠ / ٤٦.
(٢) نقبوه واتخذوا منه بيوتا. ابن قتيبة
الصفحه ٢٩ : العلم عن أنس. حديث صحيح. السيوطي الجامع الصغير
٢ / ١٣٢.
(٣) حديث صحيح ، للبخاري والترمذي ، كلاهما عن