الصفحه ١٠٤ : الجوزي ـ زاد المسير ١ / ٣٧٨ والمعنى
ألزمه كفالتها وقدر ذلك عليه ويسره له. القرطبي ـ الجامع ٤ / ٧٠
الصفحه ١٠٥ : ـ الإتقان ١ / ١٨١.
(٢) التي كانوا يكتبون بها التوراة. القرطبي ـ الجامع ٤ / ٨٦ والمعنى أنهم
يقترعون على
الصفحه ١٠٧ : ـ الجامع ٤ /
١١١.
(٢) أي ملازما محافظا ، ويجيء القيام بمعنى الوقوف والثبوت. ابن منظور ـ اللسان
(قوم) وقيل
الصفحه ١٠٩ : الريح. القرطبي ـ الجامع ٤ / ١٧٧ ـ ١٧٨ وقال ابن الأنباري
: وإنما وصفت النار بأنها صر لتصويتها عند
الصفحه ١١٠ :
السميفع «قرح» بفتح القاف والراء على المصدر. القرطبي ـ الجامع ٤ / ٢١٧. و «قرح» [بفتح
القاف] بلغة الحجاز
الصفحه ١٢١ : الشجر لاختلاف أغصانه. القرطبي ـ الجامع ٥ / ٢٦٦
والشجار والمشاجرة والتشاجر : المنازعة. الأصفهاني
الصفحه ١٢٤ : «يبتكن ، يشققن. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ٢٠٥.
(٢) ملجأ. القرطبي ـ الجامع ٥ / ٣٩٦.
(٣) من اللي في
الصفحه ١٢٥ : دخل فيه على نفسه من النساء والطيب وغيرهما. القرطبي
ـ الجامع ٦ / ٣٦.
(٣) يعني القاصدين له ، من قولهم
الصفحه ١٢٧ : . القرطبي
ـ الجامع ٦ / ٥٢ ـ ٥٣.
(٢) إنها أصنام تنصب فتعبد من دون الله. قاله ابن عباس والفراء والزجاج
فعلى
الصفحه ١٣٠ : يذهبها ويستأصلها ، وقيل سمي الحرام سحتا لأنه يسحت مروءة الإنسان.
القرطبي ـ الجامع ٦ / ١٨٢ ـ ١٨٣
الصفحه ١٣١ : الدائرة من قوم إلى قوم.
القرطبي ـ الجامع ٦ / ٢١٧ ـ ٢١٨. والدورة
والدائرة في المكروه ، كما يقال دولة في
الصفحه ١٣٤ : المجادلة على
مذهب الشك. القرطبي ـ الجامع ٦ / ٣٨٩.
(٢) المراد بالمدرار
: المبالغة في اتصال المطر ودوامه
الصفحه ١٣٨ : إلى الضلالة بعد الهدى ، وواحد الأعقاب عقب ، يقال رجع فلان على
عقبيه إذا أدبر. القرطبي ـ الجامع ٧ / ١٧
الصفحه ١٣٩ : الطلوع ، والبزغ الشق ، كأنه يشق بنوره الظلمة.
القرطبي ـ الجامع ٧ / ٢٧.
(٢) قال مجاهد : خلّصناهم ، وهو
الصفحه ١٤٢ : هذا
الأمر إذا واقعه وعمله. وقرفتني بما ادعيت عليّ اي رميتني بالريبة. القرطبي ـ الجامع
٧ / ٧٠ وذكر