الصفحه ١٢٣ : . الأصفهاني ـ المفردات ٢٠٢.
(٢) بلغة أهل اليمامة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٢. والحصر في القول
ضيق الكلام
الصفحه ١٢٤ : ، واستحوذ غلب.
وقوله تعالى : (أَلَمْ
نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ)
أي ألم نغلب على أموركم ونستول على مودتكم. ابن
الصفحه ١٢٨ : عباس : كل شيء صاد فهو جارح. وفي تسميتها
بالجوارح قولان :
١ ـ أحدهما : لكسب أهلها بها. قال ابن
قتيبة
الصفحه ١٣٨ : . الأصفهاني ـ المفردات ٥٤٨.
(٤) أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة : قوله تعالى : ـ ملكوت ـ قال هو الملك
ولكنه بكلام
الصفحه ١٤٠ : .
وقال ابن مسعود : في قوله : (وَيَعْلَمُ
مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها) اي مستقرها في الأرحام ومستودعها
الصفحه ١٦٣ : . الأصفهاني ـ المفردات ١٠٦ وأحبار جمع حبر وهو
الذي يحسن القول وينظمه ويتقنه بحسن البيان عنه. وقد قيل في واحد
الصفحه ١٧٨ : تَبابٍ)(٦) وقوله : تبّا لك.
١٠٨ ـ (غَيْرَ مَجْذُوذٍ)(٧) : غير مقطوع.
__________________
ـ الخليل
الصفحه ١٨٠ :
ألقي يوسف في الماء لمات غرقا إذا البئر فيها ماء ، والدلالة على ذلك قوله تعالى :
(وَجاءَتْ
سَيَّارَةٌ
الصفحه ١٨٥ :
٤ / ٢٥٧. [ومما يؤكد أن السقاية والصواع شيء واحد قوله تعالى : (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ
بِجَهازِهِمْ جَعَلَ
الصفحه ١٩١ : الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٣٠٩ ـ ٣١٠ وقيل. هو
المستتر. يقال : انسرب الوحش : إذا دخل في كناسه ، وهذا قول
الصفحه ١٩٦ : قوله
تعالى : (وَذَكِّرْهُمْ
بِأَيَّامِ اللهِ) الآية ٥.
(٣) أي بما أنعم الله عليهم من النجاة من فرعون
الصفحه ٢٠٢ : ء وسما إذا أثرت فيه بسمة.
وقوله : (إِنَّ
فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) أي للمعتبرين العارفين
الصفحه ٢٠٣ : . القرطبي
ـ الجامع ١٠ / ٥٩ وقيل عضوا القول فيه أي فرقوا : فقالوا سحر وقالوا شعر وقالوا
كهانة وقالوا أساطير
الصفحه ٢٢٠ : إذا خرجت وأزهقتها أنا والزاهق الذاهب من قوله (فَإِذا هُوَ زاهِقٌ)(٢).
٨٣ ـ (نَأى بِجانِبِهِ)(٣) : أي
الصفحه ٢٣٨ : مما يخرق العادة أو يقطع القول بكونه عجيبا نادرا.
القرطبي ـ الجامع ١١ / ٩٩.
(٤) العنكبوت ٢٩ / آية ١٧