الصفحه ٢٢١ : )(٤) : مهلكا والمثبور في التفسير الملعون والمثبور أيضا
المحبوس ، والمعنى إنك صددت عن الخير ، صدّتك عنه نفسك
الصفحه ٢٢٦ : قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٦٥.
(٥) أنظر المائدة ٥ / آية ١٠٧.
(٦) يعني ظنا بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في
الصفحه ٢٣٠ : الثّريد ، ومنه سميّ هاشم بن عبد مناف واسمه عمرو. القرطبي ١٠ / ٤١٢ ـ ٤١٣.
(٣) أي تنسفه. ابن قتيبة ـ تفسير
الصفحه ٢٤١ : .
(٤) الشارة والهيئة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٧٥.
(٥) قال ابن عباس :
تزعجهم إزعاجا من الطاعة إلى المعصية
الصفحه ٢٤٨ : إلي ، لأن الضم من الحلول ومعناه الوقوع. ويحل بالكسر يجب ،
وجاء التفسير بالوجوب لا بالوقوع. ابن الجوزي
الصفحه ٢٥٠ : . الأصفهاني ـ المفردات
٤٩٠ وقال ابن قتيبة : أي لنطيّرن تلك البرادة أو ذلك الرماد في البحر. ابن قتيبة ـ
تفسير
الصفحه ٢٥١ : حبسته. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٨٢.
(٥) يعني نقصا بلغة هذيل وقريش ـ ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٥
الصفحه ٢٥٤ :
ـ الجامع ١١ / ٢٨٩.
(٦) ورد الشطر الثاني في اللسان وفي تفسير القرطبي (١١ / ٢٨٩). بهذا النص :
«والنخل ينبت
الصفحه ٢٥٥ : .
__________________
(١) ورد تفسير هذه
العبارة في الأصل في أول ما شرح المؤلف من غريب هذه السورة. ويحرسكم
في الأصل يخرسكم
الصفحه ٢٥٦ : ـ اللسان
(نفش).
(٢) ويقال سرحت وسربت بالنهار. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٨٧. وفي حاشية
المخطوط «نفشت
الصفحه ٢٥٩ : . ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٩٠.
والبهجة حسن اللون وظهور السرور. الأصفهاني ـ المفردات ٦٣.
(٣) أي معرضا
الصفحه ٢٦٠ : تفسير كلمتي : العاكف
والبادي.
الصفحه ٢٦٣ : ـ التفسير الكبير ١٢ / ٥٢. [وقال ابن عباس]
يعني فكرته بلغة قريش. اللغات في القرآن ٣٥.
(٦) أي يبطشون ويوقعون
الصفحه ٢٦٥ : صلىاللهعليهوسلم
، وهو مع ذلك مبارك ، لا أن معنى سيناء مبارك. الطبري ـ التفسير ١٨ / ١٤.
(١) في الأصل الجنون
الصفحه ٢٦٦ : . ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٩٧. وقيل ذات ثمار ولأجل
الثمار يستقر فيها الساكنون. القرطبي ـ الجامع ١٢