الصفحه ١٢٥ :
التي ألزموها. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٣٨ والعقد الجمع بين أطراف الشيء ويستعمل
ذلك في الأجسام الصلبة
الصفحه ١٢٦ : بغير ذكاة ، ومنه يقال فلان وقيذ
وقد وقذته العبادة. ابن قتيبة. تفسير الغريب ١٤٠. والوقذ
شدة الضرب
الصفحه ١٢٩ : : هيجنا وقال المؤرج : هيجنا بعضهم على بعض. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٢
/ ٣١٥ وقد جاء تفسير هذا الجزء من
الصفحه ١٣٠ : وأسيت له. الأصفهاني ـ المفردات ١٨.
(٢) تنقلب وتنصرف باثمي. اي بقتلي. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٤٢
الصفحه ١٣٣ : ـ مختار الصحاح (فرا)
والفرية بالكسر الكذبة. ترتيب القاموس المحيط (فرا) ٣ / ٤٨٦. وقد ورد تفسير هذه
الكلمة
الصفحه ١٣٥ : حكايات الأولين وأقاصيص الأقدمين لم يكن معجزا خارقا
للعادة. الفخر الرازي ، التفسير الكبير ٦ / ١٩٨. [وعند
الصفحه ١٣٨ : )(٣) : استمالته.
٧٥ ـ (مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٤) : ملك السموات وفي التفسير آيات السموات ومثل للعرب
الصفحه ١٣٩ : بينكم في
الدنيا من القرابة والحلف والمودة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٥٧.
(٦) اي بحساب يتعلق به مصالح
الصفحه ١٤٤ : ـ تفسير الغريب ١٦٦ يقال : رجل مذؤوم
ومذموم ومذيم بمعنى. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ١٧٨.
(٣) الدحر الطرد
الصفحه ١٥٢ : ٣ / ١٦٩ وقال
ابن قتيبة أعلم. تفسير الغريب ١٧٥.
(٣) النتق الزعزعة والهز والجذب والنفض. ونتق الشيء ينتقه
الصفحه ١٥٤ : . يقال : رسا في الأرض إذا ثبت ورسا في الماء إذا رسب ومنه قيل
للجبال رواس. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٧٥
الصفحه ١٥٥ : الْعَفْوَ)(٦) : الفضل.
__________________
(١) ورد تفسير هذا الجزء من الآية بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ١٥٦ : . ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٣٠٩.
(٣) أي يطيلون لهم
فيه. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٧٦. وحكى جماعة من
الصفحه ١٥٩ : .
(٤) ألق إليهم نقضك العهد لتكون وهم في العلم بالنقض سواء. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ١٨٠.
(٥) أنظر البقرة
الصفحه ١٦١ : : لا
يرقبون في مؤمن : الله ولا قرابة ولا عهدا ولا ميثاقا. ابن جرير الطبري ـ التفسير
١٠ / ٦٠