الصفحه ١٥١ : ـ اللغات في القرآن ٢٥ وقال ابن قتيبة : كأنهم
رجعوا من شيء إلى شيء. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٧٠
الصفحه ١٦٢ : ٥٠٤.
(٢) يعني بطانة بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧. والمعنى : أن
يتخذ الرجل من المسلمين
الصفحه ١٦٧ : .
__________________
(١) يقال هار البناء وتهور إذا سقط. الأصفهاني ـ المفردات ٥٤٦.
(٢) بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن
الصفحه ١٧١ : وعاصم وابن عامر «تبلو» بالباء وتبلو :
تعلم. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٢٧ ـ ٢٨.
(٢) قرأ في الأصل قرى
الصفحه ١٧٢ : قَرْيَةٌ) : فهلّا.
__________________
(١) أي غمّا عليكم ، كما يقال : كرب وكربة. ابن قتيبة ـ تفسير
الصفحه ١٨١ : غريب القرآن ١٦٠ وقال مجاهد : وقتادة : الأشد ثلاث وثلاثون سنة. وقال
ربيعة وزيد بن أسلم ومالك بن أنس
الصفحه ١٨٤ : ».
__________________
(١) انظر هود ١١ / آية ٨.
(٢) قرأ في الأصل قرى.
(٣) قراءة ابن عباس وعكرمة والضحاك بفتح الهمزة وتخفيف
الصفحه ١٩٢ : الحديث «إنّ هذا القرآن
شافع فمشفّع وماحل فمصدّق (٣) ومنه
__________________
ـ الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ١٩٤ : السيوطي : أنها اسم الجنة بالحبشية.
الإتقان ١ / ١٨٢. وقال ابن عباس : طوبى لهم : فرح لهم وقرة عين. وقال
الصفحه ١٩٨ : ـ اللغات في القرآن ٤٩ والمهطع الذي ينظر في ذل
وخشوع. وقال النحاس : والمعروف في اللغة أن يقال : أهطع إذا
الصفحه ٢٠٠ : الكسائي : كل
رجيم في القرآن فهو بمعنى الشتم. القرطبي ـ الجامع ١٠ / ١٠. والرجم
القتل وقيل رجيم ملعون
الصفحه ٢٠١ : ـ (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) : للمتفرسين (٨).
__________________
(١) المنتن بلغة حمير. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣١. وهو
الصفحه ٢٠٧ : القرآن ٤٠ وروى عكرمة عن ابن عباس : واجبا
وقال الربيع بن أنس : خالصا. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٤ / ٤٥٦
الصفحه ٢١٠ : .
(٢) يعني إماما يقتدى به بلغة قريش ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٢ وسمي
أمّة لأنه سبب الإجتماع ، وقد يجوز أن
الصفحه ٢١١ : ـ تأويل مشكل القرآن ٤٤١.
(٣) قال الزجاج :
طافوا خلال الديار ينتظرون هل بقي أحد لم يقتلوه؟ والجوس طلب