الصفحه ٣٤٨ : ،
وانظر الأنعام ٦ / ١١٦.
(٣) يعذبون. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٢١. وقد ورد تفسير هذه الكلمة في
الأصل بعد
الصفحه ٣٩٢ : ٧ /
١٠٣.
(١) جاء في التفسير أن هذه أسماء قوم صالحين كانوا بين آدم ونوح ، ونشأ قوم
بعدهم يأخذون بأخذهم في
الصفحه ٤٠٨ : القيامة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٥٠٨.
(٢) الوهاج الذي له وهج ، يقال : وهج يهج وهجا ووهجا ووهجانا
الصفحه ٤٤٧ : التفسير القمر وقالوا اللّيل. (وقب) : دخل
وغاب.
٤ ـ (النَّفَّاثاتِ) : السّحرة ينفثن في الناس العقد
الصفحه ٤٩٢ : ،
محمد فخر الدين (٥٤٤ ـ ٦٠٤ ه) تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير. دار
الفكر ـ بيروت. الطبعة
الصفحه ٤٩٤ :
للرافعي. المكتبة العلمية ـ بيروت.
ـ ابن قتيبة ،
أبو محمد عبد الله بن مسلم (٢١٣ ه ـ ٢٧٦ ه) تفسير غريب
الصفحه ١ : وحديثا حول العلوم القرآنية وتنوعت بتنوع الموضوعات ، فمنها ما
اهتم بالتفسير ، ومنها ما اهتم بالإعراب ومنها
الصفحه ٨ : / آية ٢.
(٢) القرطبي ـ الجامع ٢ / ٣٢٠.
(٣) الذهبي ـ التفسير والمفسرون ١ / ٤٥ ـ ٤٦.
الصفحه ١١ : وابن عباس يجيب حتى بلغ مجموع ما أجاب عن معانيه حوالي
مائتي كلمة من القرآن الكريم.
وإذا تجاوزنا
تفسير
الصفحه ١٦ : :
__________________
(١) السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٥٧.
(٢) الذهبي ـ التفسير والمفسرون ١ / ٧٥.
(٣) القرطبي ـ الجامع ١ / ٢٥.
الصفحه ١٩ : عبد الله ورود عبارات في كتاب «زاد المسير في علم
التفسير» لابن الجوزي ، ينسبها المؤلف إلى اليزيدي تارة
الصفحه ٢٢ :
رواة الكتاب
إن أول ما
يطالعنا في الورقة الأولى من المخطوط ما يلي : «كتاب غريب القرآن وتفسيره
الصفحه ٢٧ : هو نفسه محبا للعلم
، ذا معرفة واسعة بالعلوم الدينية كالحديث والتفسير والفقه واللغة ، وقد لمس
المأمون
الصفحه ٣٥ :
قيمة كتاب اليزيدي ـ دراسة مقارنة
إن كتاب «غريب
القرآن وتفسيره» للإمام اليزيدي ليس الكتاب الوحيد
الصفحه ٤٠ :
٣ ـ بين المفردات للراغب الأصفهاني وغريب القرآن وتفسيره لليزيدي :
ذكرنا أن
اليزيدي لم يقدم