الصفحه ١٢٥ : الله.
__________________
(١) بالعهود بلغة بني حنيفة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٣ وهي الفرائض
الصفحه ١٣٠ : وأسيت له. الأصفهاني ـ المفردات ١٨.
(٢) تنقلب وتنصرف باثمي. اي بقتلي. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٤٢
الصفحه ١٦٦ : المعتذرون بالعذر الصحيح. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣
/ ٤٨٢ ـ ٤٨٣. وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
الصفحه ٣١٩ : )(٢) : يقال أدحض الله حجته أي أبطلها.
والدحض الماء
والزلق.
١٤ ـ (مُلِيمٌ)(٣) : تقول العرب ألام فلان في
الصفحه ١٧٠ : قتيبة
ـ تفسير الغريب ١٩٥.
(٢) أي محصودة : فعيل بمعنى مفعول. القرطبي ـ الجامع ٨ / ٣٢٨. والحصد :
جزّك
الصفحه ٧٤ : .
قيل لبعضهم في حديث رواه : هذا حديث تمنيته أم حديث رويته. أي افتعلته.
٨٠ ـ (عِنْدَ اللهِ عَهْداً
الصفحه ١٥٢ : ـ الجامع ٧ / ٣٠٥ [والسبت يوم الراحة عند اليهود لاعتقادهم أن الله
تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام
الصفحه ٩٠ :
٢٠٠ ـ (مِنْ خَلاقٍ)(١) : من نصيب.
٢٠٣ ـ (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ
مَعْدُوداتٍ) : الأيام
الصفحه ١٢٣ : ، يقال اركسته فركس
وارتكس في أمره. قال تعالى : (وَاللهُ
أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا) اي ردهم إلى كفرهم
الصفحه ١٣٥ : العجز. والفرط الأمر الذي يفرط فيه
صاحبه أي يضيع. وفرّط في جنب الله : ضيّع ما عنده فلم يعمل له. ابن منظور
الصفحه ٧٢ :
أي استحقوا الغضب من الله.
٦٢ ـ (الَّذِينَ هادُوا)(١) : تابوا.
٦٢ ـ (الصَّابِئِينَ)(٢) : ملّة
الصفحه ١٢٢ : )(٤) : حضّض.
٨٥ ـ (يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها) : نصيب (٥).
٨٥ ـ (مُقِيتاً)(٦) : مقتدرا وقالوا حفيظا. وفي
الصفحه ٤١٢ : قيامها إذا أرست.
__________________
ـ لغتان بمعنى. القرطبي ـ الجامع ١٩ / ١٩٨ وقد ورد تفسير هذا الجز
الصفحه ١٠٧ : : الرباني منسوب إلى الرب لأن العلم مما يطاع الله به
فدخلت الألف والنون في النسبة للمبالغة ، كما قالوا : رجل
الصفحه ٢٦٩ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
٢٤ ـ سورة النّور
١ ـ (فَرَضْناها)(١) : حدّدنا فيها الحلال