الصفحه ٦٩ : الرعي. القرطبي ـ الجامع ١ / ٣٨٤.
(٣) اي في انجاء الله
إياكم من آل فرعون نعمة عظيمة. ابن قتيبة تفسير
الصفحه ١٧٨ :
٨٦ ـ (بَقِيَّتُ اللهِ)(١) : طاعة الله.
٩٢ ـ (وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا)(٢) : أي لم تلتفتوا إليه
الصفحه ٤٩٤ :
للرافعي. المكتبة العلمية ـ بيروت.
ـ ابن قتيبة ،
أبو محمد عبد الله بن مسلم (٢١٣ ه ـ ٢٧٦ ه) تفسير غريب
الصفحه ٩٤ : كان يرجع فيه ورجع لقارئه أيضا. فالحيض يأتي
لوقت والطهر يأتي لوقت. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٨٧ والقر
الصفحه ٧٧ :
٩١ ـ (وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ)(١) : بما بعده.
٩٣ ـ (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ)(٢) : أي
الصفحه ٣٠٣ : ) : من حصونهم (٣) واحدها صيصة.
٣٣ ـ (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ)(٤) : من الوقار ، ومن فتح القاف (٥) فهي
الصفحه ١٧٢ : كنت في أثرهم. ابن قتيبة
ـ تفسير الغريب ١٩٩.
(٤) أنظر الأنعام ٦ / آية ١٠٨.
(٥) قال ابن جريج : كذب
الصفحه ١٤٥ : معه. الفخر
الرازي ـ التفسير الكبير ٧ / ٧٨ وقال ابن قتيبة : اي تداركوا فأدغمت التاء في
الدال وادخلت
الصفحه ٣٤٨ : ،
وانظر الأنعام ٦ / ١١٦.
(٣) يعذبون. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٢١. وقد ورد تفسير هذه الكلمة في
الأصل بعد
الصفحه ٢٨٧ : )(٣) : في هذا الموضع كالسطح. والصرح كل بلاط اتّخذ من
قوارير (٤) والصرح أيضا القصر.
٤٤ ـ (مُمَرَّدٌ
الصفحه ٣١٦ : النحاس : والقراءة [بالفتح] أبين وأصح في المعنى ، لأن معنى «ينزفون» عند
جلة أهل التفسير ، منهم مجاهد : لا
الصفحه ٩٧ : ٣ / ٢٨١ ـ ٢٨٢. وذكر الأصفهاني أن الطاغوت عبارة
عن كل متعد وكل معبود من دون الله ويستعمل في الواحد والجمع
الصفحه ٧٨ : )(٧).
__________________
(١) انظر البقرة ٢ / آية ٩٠.
(٢) والثواب والأجرهما الجزاء على العمل. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٦٠
الصفحه ٤٠٨ : القيامة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٥٠٨.
(٢) الوهاج الذي له وهج ، يقال : وهج يهج وهجا ووهجا ووهجانا
الصفحه ٣٩٩ : الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى
العذاب ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٤٩٥. وقد ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح