الصفحه ٤٠٠ : يكسرون
الفاء ، والفتح أكثر في كلام العرب. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٤١٢.
(٢) بلغة قريش ولغة أزدشنو
الصفحه ٤٢٠ : المسير ٩ / ٥٩.
(٢) أي هل جوزوا وأثيبوا على استهزائهم بالمؤمنين في الدنيا؟ وهذا
الإستفهام بمعنى التقرير
الصفحه ٤٣٥ : بِالنَّاصِيَةِ :) لنأخذن بالناصية (١) يقال سفعت بيده أي أخذت بيده ويقال سفعت النار يدي أي
أخذت فيها كلها والسفع
الصفحه ٤٣٦ : وجود الألفاظ الغريبة فيها كقوله مثلا : سورة
إذا زلزلت ليس فيها شيء.
(٢) يقال : فككت الشيء فانفك ، أي
الصفحه ٤٨٠ :
المرسلات ٧٧ / ٢٥
١٣٦٦
في كبد
البلد ٩٠ / ٤
١٣٨٨
كافّة
البقرة
الصفحه ٢٢٢ : المؤلف] فرقنا فيه بين
الحق والباطل قاله الحسن. وقال الفراء : أحكمناه وفصلناه. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٢٣٨ : .
__________________
(١) قال الكسائي في معنى الآية : ليتني كنت ما إذا ذكر لم يطلب. ابن الجوزي
ـ زاد المسير ٥ / ٢٢١.
(٢) السري
الصفحه ٢٦٨ : لغة قريش والضم لغة تميم. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٤١ وفي اللسان : سخره : كلفه ما لا يريد وقهره. ابن
الصفحه ٢٩٦ :
٦٤ ـ (الْحَيَوانُ)(١) : والحياة واحد.
__________________
(١) الحياة التي لا موت فيها ولا
الصفحه ٣٠١ : .
__________________
(١) أنظر الأعراف ٧ / آية ٨٩.
(٢) يسألون في الأصل يسئلون.
الصفحه ٣١٣ : . يقولون شاة
حلوبة وناقة ركوبة. القرطبي ـ الجامع ١٥ / ٥٦ ولم يرد لفظ الحلوبة في سورة يسن.
الصفحه ٣٣٤ : بصيرة. القرطبي ـ الجامع ١٦ / ٨٩. يتعاشى
في الأصل يتعاشا.
(١) وقال ابن عباس : يضحكون. القرطبي ـ الجامع
الصفحه ٣٥٧ : : سمد سمودا : رفع رأسه تكبرا ، وكل
رافع رأسه فهو سامد. والمعروف في اللغة : سمد يسمد سمودا : إذالها وأعرض
الصفحه ٣٧٨ : ء وتسكين الشين. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨ / ٢٧٥.
(٢) يذهبوا بلغة الخزرج. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٤٧
الصفحه ٣٨٠ : .
__________________
(١) يقال : قد صغا فلان إليك : يعني مال إليك بلغة خثعم. ابن عباس ـ اللغات
في القرآن ٥٤ وانظر الأنعام ٦ / آية