الصفحه ١٤٦ : ويجوز أن يكون بمعنى جملة من
الجمال قيل في جمعها جمل والجمل بمعنى الجمل. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ١٩٧
الصفحه ٤١٧ : )(٤) : بمتّهم وضنين بخيل.
__________________
(١) قال ابن قتيبة : وإنما سماها خنّسا لأنها تسير في البروج
الصفحه ٨٩ : هو الجماع (٤) في هذا الموضع.
١٩٨ ـ (أَفَضْتُمْ)(٥) : رجعتم من حيث جئتم
الصفحه ١١١ :
١٥٦ ـ (إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ)(١) : تباعدوا.
١٥٦ ـ (كانُوا غُزًّى)(٢) : جمع واحده غاز
الصفحه ٢٤٦ : اختبارا.
٤٢ ـ (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي)(٣) : تفترا. يقال ونيت في الأمر إذا فترت عنه.
٤٥ ـ (يَفْرُطَ
الصفحه ٣١٥ : إلى زوجها أي دللتها.
٢٦ ـ (مُسْتَسْلِمُونَ)(٦) : ملقون بأيديهم.
٤٧ ـ (لا فِيها غَوْلٌ)(٧) : لا
الصفحه ٣٤٠ : صلىاللهعليهوسلم : إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من
بعض أي أذهب بها في الجواب لقوته على تصريف
الصفحه ٧ :
علم غريب القرآن
معنى الغريب :
تدل مادة «غرب»
في اللغة على معنى البعد والغموض والخفاء (١) قال
الصفحه ١٣٤ : .
٦ ـ (أَنْشَأْنا) : ابتدأنا.
١٤ ـ (فاطِرِ السَّماواتِ)(٣) : خالقها.
٢٥ ـ (فِي آذانِهِمْ وَقْراً)(٤) : ثقلا
الصفحه ١٣٦ :
٣٥ ـ (نَفَقاً)(١) : مدخلا تحت الأرض ويقال لجحر اليربوع النافقاء.
٣٥ ـ (سُلَّماً فِي السَّما
الصفحه ١٤٨ : ـ (يَغْنَوْا فِيهَا)(٣) : يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها.
واحدها مغنى.
٩٥ ـ (حَتَّى عَفَوْا
الصفحه ٢٨١ : آخرون واحد في معنى
الجميع كما قالوا هاؤلاء ضيفي وهاؤلاء صديقي. وقال الشاعر (٢) :
ألكني إليها
الصفحه ٣٣٩ : )(٤) أعلامها ، واحدها شرط وإنّما هو مقدّماتها.
٢٥ ـ (سَوَّلَ لَهُمْ)(٥) : زيّن لهم.
٣٠ ـ (فِي لَحْنِ
الصفحه ٣٥٨ : عباس ـ اللغات في القرآن ٤٥.
(٣) أنظر إبراهيم ١٤ / آية ٤٣.
(٤) قال الزجاج : كل
شيء نحو السمر أو
الصفحه ٣٦٦ : )(١) : تجيء جماعة وتجيء بقيّة.
١٥ ـ (مَوْضُونَةٍ)(٢) : مضاعفة بعضها في بعض. ويقال موضونة موصولة بالذهب