الصفحه ٣٣٣ :
١٨ ـ (يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ)(١) : الحلي يعني الجواري.
٢٢ ـ (آباءَنا عَلى أُمَّةٍ)(٢) : أي
الصفحه ٣٨٣ : ، وقالوا اللّيل
__________________
(١) تلين لهم في دينك
فيلينون في أديانهم. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب
الصفحه ٤٩٧ : الحديث النبوي الشريف. مراجعة الأستاذ
محمد فؤاد عبد الباقي.
ـ الذهبي ،
محمد حسين ، التفسير والمفسرون
الصفحه ٧٣ : .
__________________
(١) وردت هذه العبارة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (وَلا بِكْرٌ).
(٢) العذراء. وقيل التي ولدت
الصفحه ١٢٠ : ٢ / ٩٩.
(١) اي نمحو ما فيها
من عينين وأنف وحاجب وفم. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٢٨ وقال مقاتل : نحول
الصفحه ٢٠٤ : الطرق جائر : لا يهتدون فيه. والجائر العادل عن القصد. ابن
قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٤٢.
(٥) أصل السوم
الصفحه ٢٦٣ : ـ التفسير الكبير ١٢ / ٥٢. [وقال ابن عباس]
يعني فكرته بلغة قريش. اللغات في القرآن ٣٥.
(٦) أي يبطشون ويوقعون
الصفحه ٣٢٤ : تفسير هذه
الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (بِنُصْبٍ)
الآية ٤١.
(٣) قرأ حمزة والكسائي وخلف
الصفحه ١٥٦ : . ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٣٠٩.
(٣) أي يطيلون لهم
فيه. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٧٦. وحكى جماعة من
الصفحه ٢٠٥ :
والسوائم المخلّاة من ذلك.
١٣ ـ (ذَرَأَ لَكُمْ)(١) : خلق لكم.
١٤ ـ (مَواخِرَ فِيهِ)(٢) : يقال
الصفحه ٢٢٦ : قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٦٥.
(٥) أنظر المائدة ٥ / آية ١٠٧.
(٦) يعني ظنا بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في
الصفحه ٢٥٠ : . الأصفهاني ـ المفردات
٤٩٠ وقال ابن قتيبة : أي لنطيّرن تلك البرادة أو ذلك الرماد في البحر. ابن قتيبة ـ
تفسير
الصفحه ٢٩٢ : تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
: (فَلَنْ
أَكُونَ ظَهِيراً) الآية ١٧
الصفحه ٣٨٤ : ويقال :
حاردت السنة إذا لم يكن فيها مطر وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ٤٨٧
الصفحه ٤١٥ : الجوزي ـ زاد المسير ٩ / ٣٨ وقال بعض المفسرين : كورت : أي ذهب ضوؤها. ابن
قتيبة ـ تفسير الغريب ٥١٦