الصفحه ٣٥٣ : فإنه قال هو الله عزوجل. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٨٥. وقد ورد شرح هذا الجزء من
الآية في الأصل بعد شرح
الصفحه ١١ :
لكما : فقال نافع : أخبرني عن قول الله تعالى : (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ
عِزِينَ)(١) قال
الصفحه ٢٣٠ :
أي متناصرون.
والولاية ولاية السلطان. وقد يجوز الفتح في هذا والكسر في ذلك كما قالوا الوكالة
الصفحه ٣٤٥ : ـ تفسير الغريب ٤١٧.
(٤) المنيب الذي يرجع إلى الله ويفكر في قدرته. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٨
/ ٧ وقد ورد
الصفحه ١٣٨ : )(٣) : استمالته.
٧٥ ـ (مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٤) : ملك السموات وفي التفسير آيات السموات ومثل للعرب
الصفحه ١٤٤ : ـ تفسير الغريب ١٦٦ يقال : رجل مذؤوم
ومذموم ومذيم بمعنى. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ١٧٨.
(٣) الدحر الطرد
الصفحه ١٩٥ : .
__________________
(١) داهية تقرع أو مصيبة تنزل. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٢٨ ومعنى القارعة
في اللغة النازلة الشديدة تنزل بأمر
الصفحه ١٧١ : الصحف ما قدمت من أعمالها. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ١٩٦.
(٤) أفاض القوم في الحديث إذا اندفعوا فيه
الصفحه ٢٥٦ :
٧٨ ـ (إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ)(١) : النفش أن تدخل باللّيل في زرع أو غيره فتأكله وهي
الصفحه ٣٠٥ : .
(٢) أنظر الحج ٢٢ /
آية ٥١. وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد قوله تعالى : (أَوِّبِي
مَعَهُ)
الآية ١٠
الصفحه ١١٦ : فلان إلى فلانة اي صار في فرجتها
وفضائها ، ومعلوم ان هذا المعنى انما يحصل في الحقيقة عند الجماع. الفخر
الصفحه ١٩٨ :
٣١ ـ (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ)(١) : أي لا مخالّة ، والمخالّة المودّة وقال بعضهم الخلال
جمع
الصفحه ٢٤١ : يتشاورون فيها في أمورهم ، وناداه
: جالسه في النادي. القرطبي ـ الجامع ١١ / ١٤٢.
(٣) انظر النحل ١٦ / آية ٨٠
الصفحه ٢٥١ : حبسته. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٨٢.
(٥) يعني نقصا بلغة هذيل وقريش ـ ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٥
الصفحه ٢٧٣ : تلاطمت أمواجه والتج الأمر إذا عظم واختلط. القرطبي
ـ الجامع ١٢ / ٢٨٤ وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد