الصفحه ١٩٣ :
«اللهم لا تجعل القرآن بنا ماحلا» (١).
١٧ ـ (زَبَداً رابِياً)(٢) : من ربا يربو (٣).
١٧ ـ (أَوْ
الصفحه ٢٠٤ : المسير ٤ / ٤٣٠.
(٣) الجمهور على كسر الشين وقرىء بفتحها وهي لغة. العكبري ـ إملاء ما منّ
به الرحمن ٢ / ٧٨
الصفحه ٨٨ :
١٨٢ ـ (جَنَفاً)(١) : الجور والعدول عن الحقّ ومنه (غَيْرَ مُتَجانِفٍ
لِإِثْمٍ)(٢).
١٨٧
الصفحه ٩٦ : ـ (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَةٌ)(١) : والخلّة المودّة والمحبّة والخليل مشتق من ذلك.
٢٥٥
الصفحه ٩٩ :
٢٦٤ ـ (صَلْداً)(١) : والصّلدة التي لا تنبت شيئا.
٢٦٥ ـ (وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ
الصفحه ١٩١ :
ووجوهه. يقال أصبحت فانسرب.
١١ ـ (لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَمِنْ خَلْفِهِ
الصفحه ٢١٢ : أخرى.
١٦ ـ (أَمَرْنا مُتْرَفِيها)(٦) : قالوا من الأمر ، أمرناهم بالطاعة ففسقوا
الصفحه ٢١٩ :
٧٨ ـ (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ
اللَّيْلِ)(١) : دلوكها من عند زوالها إلى اللّيل و (غَسَقِ
الصفحه ٢٥١ : وجهي يعنو (٣) عنوا أي خضع ، والعاني الأسير (٤) والنساء عوان عند أزواجهنّ منه.
١١٢ ـ (وَلا هَضْماً
الصفحه ٣٣٧ :
٤٦ ـ سورة الأحقاف
٤ ـ (أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ)(١) : أي بقيّة. ومن قرأ أثرة (٢) فهو مصدر أثره
الصفحه ٢ : هذا العلم بكثير من الإهتمام ، وهذه المصنفات منها ما درس وحقق ونشر ، ومنها
ما زال محفوظا في مكتبات
الصفحه ٤١ : اشتقاقات الكلمة واستعمالاتها في القرآن الكريم مستشهدا على
ذلك بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأشعار
الصفحه ٦٨ :
٣٥ ـ (وَكُلا مِنْها رَغَداً)(١) : الرغد الكثير الذي لا يعنّيك من ماء أو عيش أو كلأ.
يقال قد ارغد
الصفحه ٧٨ :
تنوين. ابن الجوزي زاد المسير ١ / ١٢٦ وقرىء شاذا بالتنوين. العكبري
ـ إملاء ما من به الرحمن ١ / ٥٦
الصفحه ٩٣ : ءٍ)(٤) : واحدها قرء. وقال بعضهم هو الحيض وقال آخرون هو الطهر
من الحيض وهما جميعا في اللغة