الصفحه ١ : .
وبعد ، فإن
القرآن الكريم هو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وقد
تكفل الله
الصفحه ١٠٨ : يبكّ بعض
الناس بعضا وهو الإزدحام ، واسم القرية مكّة (٢) ويقال بكّة مأخوذ من بككت الرّجل أي وضعت منه
الصفحه ٤١٠ : حلته من نشاط. ابن كثير ـ تفسير القرآن العظيم ٤ / ٤٦٦ وقال ابن
مسعود : يريد أنفس الكفار ينزعها ملك الموت
الصفحه ٧٠ : الخلق.
٥٧ ـ (الْمَنَ)(٣) : صمغة كانت تسقط فيجتنونها.
٥٧ ـ (وَالسَّلْوى)(٤) : طائر بعينه.
٥٨
الصفحه ٨٢ :
١٢٥ ـ (وَالْعاكِفِينَ)(١) : المقيم.
١٢٧ ـ (الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) : أساسه الواحدة منه
الصفحه ٢٣٧ : المسير ٥ / ٢١١. ومعنى «عتيا» قحولا ، وهو اليابس جلده على عظمه من الكبر.
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٤
الصفحه ٢٨٦ : .
__________________
(١) أي أبصرتها من بعد. قال الحرث بن حلّزة.
آنست نبأة وأفزعها القناص عصرا وقد دنا
الإمساء. أي أحست
الصفحه ٢٩١ :
٢٣ ـ (تَذُودانِ)(١) : تطردان وتمنعان. وقالوا تحبسان غنمهما.
٢٧ ـ (أَنْ تَأْجُرَنِي)(٢) : من
الصفحه ٣٥٥ :
ومنعته. وقالوا الضيز الضيم ومنهم من يهمزها.
٣٢ ـ (إِلَّا اللَّمَمَ)(١) : أن يلمّ بشيء ليس من
الصفحه ٧ :
علم غريب القرآن
معنى الغريب :
تدل مادة «غرب»
في اللغة على معنى البعد والغموض والخفاء (١) قال
الصفحه ٢٧ : ءة والكتابة وبعض
سور القرآن الكريم وشيئا من الحساب وبعض الأشعار والأمثال. وكان بجانب معلمي أولاد
العامة معلمون
الصفحه ١٩٧ :
١٦ ـ (مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ)(١) : أي قدامه وأمامه يقال الموت من وراء يده.
١٦ ـ (صَدِيدٍ
الصفحه ٣٥١ :
١٣ ـ (يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا
:) أي يدفعون دفعا (١) يقال دععت في قفاه أي دفعته ومنه
الصفحه ١٣٥ : .
__________________
(١) سطر واستطر كتب ، وهذه أسطورة من أساطير الأولين : مما سطروا من أعاجيب
حديثهم. الزمخشري ـ أساس البلاغة
الصفحه ١٧٠ :
٢٢ ـ (أُحِيطَ بِهِمْ) : دنوا من الهلكة (١) يقال قد أحيط بك أي إنك هالك.
٢٤ ـ (حَصِيداً