الصفحه ٤٩٧ :
المراجع
ـ البجاوي ،
علي محمد ، قصص القرآن. المكتبة التجارية. مصر. الطبعة العاشرة (١٣٨٩ ه
الصفحه ٦٣ : اصولا للكلام
المؤلف اخبر أن هذا القرآن إنما هو مؤلف من هذه الحروف ، فإن قيل فقد علموا أنه
حروف ، فما
الصفحه ٣٢٤ : عبيدة يذهب إلى أن في القرآن شيئا من غير لغة العرب وكان
يقول : هو اتفاق بين اللغتين ، وكان غيره يزعم أن
الصفحه ٣٦ :
١ ـ بين «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة و «غريب القرآن وتفسيره» لليزيدي :
الملاحظة
الأولى التي
الصفحه ١٦٣ : ء التأخير (٥) والنسأة قوم من كنانة كانوا يؤخرون الحج (٦). وقال آخرون كانوا يؤخرون الشهور الحرم
الصفحه ٢٢٦ :
١٧ ـ (وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ)(١) : أي متّسع والجمع فجوات وفجاء ممدود.
١٨ ـ (بِالْوَصِيدِ
الصفحه ٤٩٣ : ٩١١ ه) الإتقان في علوم القرآن. شركة ومكتبة مصطفى
البابي الحلبي وأولاده بمصر. الطبعة الرابعة (١٣٩٨ ه
الصفحه ٤٢٦ : .
__________________
(١) بلغة مدين. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٥٢.
(٢) قال عكرمة ومجاهد : نبت ذو شوك لاصق بالأرض تسميه قريش
الصفحه ٤٩٩ : .......................................................................... ١
مقدمة التحقيق.................................................................. ٥
علم غريب القرآن
الصفحه ٣٢١ : )(٣) : نصيبنا من الآخرة.
__________________
(١) ليس حين فرار
بلغة توافق النبطية. ابن عباس ـ اللغات في القرآن
الصفحه ٩١ : ، يقال قد مضت أمم أي
قرون ، وأمة كل نبي : من أرسل إليهم من كافر ومؤمن ، والأمة الجيل والجنس من كل حي
الصفحه ١٥١ : ـ اللغات في القرآن ٢٥ وقال ابن قتيبة : كأنهم
رجعوا من شيء إلى شيء. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٧٠
الصفحه ١٩٢ : الحديث «إنّ هذا القرآن
شافع فمشفّع وماحل فمصدّق (٣) ومنه
__________________
ـ الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ١٢٢ : )(٤) : حضّض.
٨٥ ـ (يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها) : نصيب (٥).
٨٥ ـ (مُقِيتاً)(٦) : مقتدرا وقالوا حفيظا. وفي
الصفحه ١٦٢ : ٥٠٤.
(٢) يعني بطانة بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧. والمعنى : أن
يتخذ الرجل من المسلمين