الصفحه ٢٧٤ : )(٢) : مستخذين.
٥٣ ـ (لا تُقْسِمُوا) : لا تحلفوا من القسم (٣).
٥٨ ـ (ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ)(٤) : ساعات
الصفحه ٣٠٠ : . والمعراج السلم ومنه ليلة المعراج ، والمعارج
المصاعد. ابن منظور ـ اللسان (عرج). وهذه الكلمة ليست من سورة
الصفحه ٣٤٠ :
بحجّته من فلان أي أفطن (١).
٣٥ ـ (فَلا تَهِنُوا)(٢) : أي لا تضعفوا ، من وهن يهن.
٣٥
الصفحه ٣٦٠ : يَسْجُدانِ)(٢) : ما كان على ساق فهو الشجر والنجم ما لم يكن على ساق
من النبات وقالوا هو ما نجم من الأرض من
الصفحه ٣٦٢ : )(٤) : لم يمسسهنّ وينكحهنّ. يقال ما طمث هذا البعير حبل قط.
٦٤ ـ (مُدْهامَّتانِ)(٥) : قد اسودّتا من خضرتهما
الصفحه ٣٩٩ : تبع النهار. يقال جاء دبري من إذا
__________________
ـ المسير ٨ / ٤٠١. وأصل الرجز العذاب فسميت
الصفحه ٤٣٨ : والكنود البخيل.
٨ ـ (لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)(٢) : أي من أجل الخير. (لَشَدِيدٌ) لبخيل ، ويقال رجل
الصفحه ٢٢ :
رواة الكتاب
إن أول ما
يطالعنا في الورقة الأولى من المخطوط ما يلي : «كتاب غريب القرآن وتفسيره
الصفحه ٢٤ :
ما أذكر ههنا من أخبارهم فإني أخذته عن أبي عبد الله عن عميه عبيد الله
والفضل».
وقد دعي في آخر
الصفحه ٣٠ :
أصحاب الفراء أعلم من عبد الله بن أبي محمد ، اليزيدي ، وهو أبو عبد الرحمن
، وخاصة في القرآن
الصفحه ٤٣ : : إنّ موضع الطواف بكة لأنه
يبك بعض الناس بعضا وهو الإزدحام. واسم القرية مكة. ويقال بكة مأخوذ من بككت
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد
الصفحه ١١٧ : عباس ـ اللغات في القرآن ٢٢ والمولى له مواضع في كلام العرب : منها
المولى في الدين والمولى الناصر والمولى
الصفحه ١٢٤ : الحدّ.
١٧٤ ـ (بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ)(٧) : بيان وحجّة.
__________________
(١) قال الزجاج : ومعنى
الصفحه ١٢٥ : الله.
__________________
(١) بالعهود بلغة بني حنيفة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٣ وهي الفرائض