الصفحه ٨٦ : .
والسّبب الحبل وكلّ شيء بين اثنين من عهد أو رحم فهو سبب ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم «كلّ سبب ونسب
الصفحه ١٠٦ :
ويقال في القصّارين الحواريّين لتبييض الثياب ومنه سمّي الدقيق الحوّارى.
وقال المفسرون إنهم سموا
الصفحه ١٠٧ : في القرآن ٢٠ وقد ذكر شرح هذه
الجزء من الآية بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (الْحَوارِيُّونَ)
الآية ٥٢
الصفحه ١١٤ :
الجوزي ـ زاد المسير ٢ / ٨.
(١) قال بعضهم : ذلك أدنى ألا تكثر عيالكم وهو مأخوذ من قوله تعالى :
وَإِنْ
الصفحه ١١٥ : .
(٦) بلغة خزاعة. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢١ وأصل أفضى من الفضاء الذي
هو السعة ، يقال فضا يفضو فضوا وفضا
الصفحه ١٣٦ : عباس ـ اللغات في القرآن ٢٤.
(٢) والسلم مشتق من
السلامة ، وهو الشيء الذي يسلمك إلى مصعدك. وقال أبو
الصفحه ١٣٧ : يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً)(٤) : من الإلتباس. والشيع الفرق.
٧٠ ـ (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ)(٥) : تسلم
الصفحه ١٤٢ : . ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٥٤.
(٢) اي ليكتسبوا. يقال : خرج فلان يقترف أهله : يكتسب لهم ، وقارف فلان
الصفحه ١٥٩ :
٤٨ ـ (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ)(١) : رجع من حيث جاء.
٥٤ ـ (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ)(٢) : كشأن آل
الصفحه ١٦١ :
٩ ـ سورة براءة [التوبة]
٣ ـ (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) أذنهم أعلمهم.
٥ ـ (مَرْصَدٍ
الصفحه ١٧٣ : رَبِّهِمْ)(٢) : أنابوا وتواضعوا.
٢٧ ـ (بادِيَ الرَّأْيِ)(٣) : من همز أراد في مبتدإ (٤) الرأي وهو أوله ومن
الصفحه ١٧٤ : (٢).
٥٤ ـ (اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ)(٣) : أي أصابك بسوء ، من عروته.
٥٦ ـ (آخِذٌ بِناصِيَتِها
الصفحه ١٧٥ : الدار أي جعلتها له أبدا
، والعمرى من ذلك (٢) وأرقبته الدار أسكنته أيّاما إلى موته وهي الرقبى (٣).
٦٩
الصفحه ٢٤١ :
٧٠ ـ (صِلِيًّا)(١) : من صلى يصلى.
٧٣ ـ (نَدِيًّا) : مجلسا والنّديّ والنادي واحد (٢).
٧٤
الصفحه ٢٥٩ : والخليط من المعاشرة. والعشير أيضا
الزوج (٦).
١٥ ـ (مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ
اللهُ) : أي