الصفحه ١٧٨ : ، رفدته اعنته.
١٠١ ـ (غَيْرَ تَتْبِيبٍ)(٤) : تدمير وإهلاك مثل (تَبَّتْ يَدا أَبِي
لَهَبٍ)(٥) ومنه (فِي
الصفحه ١٨٣ :
٣١ ـ (أَعْتَدَتْ)(١) : من العتاد.
٣٢ ـ (حاشَ لِلَّهِ)(٢) : تبرئة واستثناء.
٣٣ ـ (أَصْبُ
الصفحه ١٩٤ :
٢٤ ـ (عُقْبَى الدَّارِ)(١) : عاقبة.
٢٧ ـ (مَنْ أَنابَ)(٢) : أي تاب.
٢٩ ـ (طُوبى لَهُمْ
الصفحه ٢١٨ :
فلان ما عند فلان من علم أو مال أو خير : أخذه كلّه واستقصاه.
٦٤ ـ (وَاسْتَفْزِزْ)(١) : استخفف
الصفحه ٢٢٠ : إذا خرجت وأزهقتها أنا والزاهق الذاهب من قوله (فَإِذا هُوَ زاهِقٌ)(٢).
٨٣ ـ (نَأى بِجانِبِهِ)(٣) : أي
الصفحه ٢٢٤ : . يقال للحيّة أرقم لما فيه من الآثار.
١١ ـ (فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي
الْكَهْفِ) : أي أنّهم رقود
الصفحه ٢٢٥ : : معنى الآية [ويهيىء لكم من أمركم مرفقا] ويهيىء لكم بدلا من أمركم
الصعب مرفقا. ابن الجوزي ـ زاد المسير
الصفحه ٢٢٧ : (٣) وقال بعضهم معدلا مأخوذ من الإلحاد.
٢٨ ـ (وَلا تَعْدُ عَيْناكَ)(٤) : أي لا تجاوز ، من تعدّيت.
٢٩
الصفحه ٢٣٦ : )(٢) : قدّامي.
٦ ـ (رَضِيًّا)(٣) : مرضيّا.
٧ ـ (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ
سَمِيًّا)(٤) : قالوا لم يسمّ
الصفحه ٢٤٥ :
٢٢ ـ (بَيْضاءَ)(١) : نقيّة.
٢٢ ـ (مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) : من غير برص في التفسير.
٣١ ـ (اشْدُدْ
الصفحه ٢٦٣ :
٥١ ـ (مُعاجِزِينَ)(١) : معاندين مشاقّين.
٥١ ـ (مُعاجِزِينَ)(٢) : من فائتين (فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ
الصفحه ٢٦٧ :
٦٧ ـ (سامِراً)(١) : من السمر.
٦٧ ـ (تَهْجُرُونَ)(٢) : تهذون كما يقال هجر الرّجل في منامه إذا
الصفحه ٢٧٧ :
٢٣ ـ (هَباءً مَنْثُوراً)(١) : قالوا شعاع الشمس الذي يخرج من الكوّة.
٣٠ ـ (اتَّخَذُوا هذَا
الصفحه ٢٨٣ : )(١) : ويقال ريع وهو الإرتفاع من الأرض (٢) والجماعة الريعة مثل ديك وديكة.
١٢٩ ـ (مَصانِعَ)(٣) : كلّ بنا
الصفحه ٢٨٧ : )(٢) : من كلّ شيء المبالغ ، يقال فلان عفريت والجمع عفاريت
ويقال عفرية والجمع عفارى.
٤٤ ـ (الصَّرْحَ