الصفحه ٢٥١ : الصوت الخفيّ. يقال همس إلي
بكذا وكذا أي أخفاه.
١١١ ـ (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ) : أي خضعت (٢) يقال عنا لك
الصفحه ٢٥٨ : الميم في قوله تعالى : (نُخْرِجُكُمْ)
قد دلت على الجميع ، فلم يحتج إلى أن يقول أطفالا. ابن الجوزي ـ زاد
الصفحه ٢٦٣ : القارىء إذا انتهى إلى آية رحمة تمنى حصولها وإذا انتهى إلى آية
عذاب تمنى أن لا يبتلى بها. الفخر الرازي
الصفحه ٢٦٩ : بين فيها
أحكاما مختلفة ، والثاني أنه تعالى أوجبها على المكلفين إلى آخر الدهر. الفخر
الرازي ـ التفسير
الصفحه ٢٧٦ : من الخيل الأنثى. والحجر ما حجرت عليه وبه سمّي حجر البيت. والحجر
أيضا العقل.
٢٣ ـ (وَقَدِمْنا إِلى
الصفحه ٣١٤ : ومجاهد وقتادة والجمهور. قال
ابن عباس : هم الملائكة صفوف في السماء لا يعرف ملك منهم من إلى جانبه ، لم
الصفحه ٣١٨ : ء فمعناه يصيرون إلى
الزفيف. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٧ / ٦٩.
(١) بلغ معه المبلغ الذي يسعى مع أبيه في أمور
الصفحه ٣٤٠ : صلىاللهعليهوسلم : إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من
بعض أي أذهب بها في الجواب لقوته على تصريف
الصفحه ٣٤٥ : ـ (طَلْعٌ نَضِيدٌ)(٥) : منضود وواحد الطلع طلعة.
__________________
(١) رد إلى الحياة [بعيد] قال ابن
الصفحه ٣٦٣ : المسير ٨ / ١٢٥ ـ ١٢٦.
(٣) أنظر آل عمران ٣ / آية ٥٢.
(٤) تقول العرب : امرأة مقصورة وقصيرة وقصورة : إذا
الصفحه ٣٩٥ : ، ملاطفا له. والفائدة الثانية : تنبيه
لكل متزمل راقد ليله لينتبه إلى قيام الليل وذكر الله تعالى فيه
الصفحه ٤١٧ : والمنازل كسير
الشمس والقمر ، ثم تخنس أي ترجع ، بينا يرى أحدها في آخر البروج كرّ راجعا إلى
أوله ، وسماها
الصفحه ٤٢١ : . القرطبي ـ الجامع
١٩ / ٢٦٩.
(٣) قال مقاتل : ساع إلى ربك سعيا ، وقال الزجاج : الكدح في اللغة السعي
والدأب
الصفحه ٤٢٢ : من شيء إلى حيث يأوي ، فالوسق بمعنى الطرد ومنه قيل للطريدة من الإبل
والغنم والحمر وسيقة. وعن ابن عباس
الصفحه ٤٣٠ : أنه قادر على توجيه نفسه إلى الخير وإلى الشر سواء ، وإن هذه
القدرة كامنة في كيانه يعبر عنها القرآن