الصفحه ١٦٠ : عندنا إلا السيف»
وتناول سعد الصحيفة وليس فيها شهادة [أن لا إله إلا الله] فمحاها. القرطبي ـ الجامع
٨ / ٣٩
الصفحه ١٦١ : )(١) : طريق ، والمراصد الطرق.
٨ ـ (إِلًّا وَلا ذِمَّةً) الإل (٢) : العهد وقال بعضهم القرابة (وَلا ذِمَّةً
الصفحه ١٧٨ : لصلبه. وقال أبو سليمان الدمشقي : مدين هو ابن مديان بن إبراهيم ،
والمعنى : أرسلنا إلى ولد مدين فعلى هذا
الصفحه ١٧٩ : غيرها من الصلوات قال تعالى : أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ
الصفحه ١٨٠ : .
__________________
(١) انظر آل عمران ٣ / آية ١٧٩.
(٢) وتسميته بذلك إما لكونه محفورا في جبوب أي في أرض غليظة وإما لأنه قد
جبّ
الصفحه ١٨٥ : إليّ بمد الألف إذا ضممته إليك ، وأويت إلى بني فلان ـ
بقصر الألف ـ إذا لجأت إليهم. ابن قتيبة ـ تفسير
الصفحه ١٨٨ : إلى بدا
إلي وأوطاني بلاد سواهما.
والشغب موضع بين المدينة والشام.
القرطبي
الصفحه ١٩٦ : ، ومن التيه إلى سائر النعم
، وقد تسمى النعم الأيام. وقال ابن زيد : الأيام التي انتقم الله فيها من الأمم
الصفحه ٢٠١ : ).
(٥) ييأس في الأصل ييئس.
(٦) أنظر الأنعام ٦ / آية ٤٥.
(٧) أصل الضيف الميل ، يقال : ضفت كذا إلى كذا وأضفت
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
(١) حين تردونها إلى مراحها ، وهو المكان الذي تأوي إليه. ابن الجوزي زاد
المسير ٤ / ٤٧٠ ، راح فلان يروح : من
الصفحه ٢١١ : وأنصارا منهم. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ١٠ والنفير
القوم يجتمعون ليصيروا إلى أعدائهم فيحاربونهم ، والنفر
الصفحه ٢١٣ : هبيرة ورفعه إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
بلفظ «خير مال المرء له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة» أحمد بن حنبل
الصفحه ٢٣٢ : )(٦) : لا تغشني (٧).
__________________
ـ إنه ليوائل إلى موضعه ، يريدون : يذهب إلى موضعه وحرزه. ابن
الصفحه ٢٤٤ : ثمّ عاد فيه : قد
رجع إلى سيرته.
__________________
ـ الجوزي ـ زاد
المسير ٥ / ٢٧٤ [ذكر المؤلف أثنا
الصفحه ٢٤٥ : ـ (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي)(٥) : أي حبّبتك إلى خلقي في التفسير.
٣٩ ـ (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي