الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوسلم منصبا ـ أكثر ما يكون ـ على دعوة المسلمين إلى تعلم
القرآن الكريم وتعليمه فقال «خيركم من تعلّم
الصفحه ٣٢ : الكلام» ولم يكن
يعمل في صناعة الفراء. ولد في الكوفة سنة ١٤٤ ه وانتقل إلى بغداد حيث عهد إليه
المأمون
الصفحه ٣٧ :
ـ
المعنى عند اليزيدي :
من قرأها
بالزاي فهي نرفع بعضها إلى بعض ومن قرأها بالراء فهو نحييها. يقال
الصفحه ٤٣ : عباس أنه قال : كأنك حفي بهم أي فرح بهم حين يسألونك. ويقال للقاضي
والحاكم الحافي ، وقد تحافينا إلى فلان
الصفحه ٤٨ : نَبِيٍّ إِلَّا كانُوا
بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ)(٥) وقوله تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
مُوسى بِآياتِنا إِلى
الصفحه ٦١ : الجزاء والحساب. ابن قتيبة ـ تفسير
الغريب ٣٨ واليوم عبارة عن وقت طلوع الفجر إلى وقت غروب الشمس ، فاستعير
الصفحه ٦٦ : ـ (اسْتَوى إِلَى السَّماءِ)(٤) : عمد وقصد.
__________________
(١) اي يشبه بعضه بعضا في المناظر دون الطعوم
الصفحه ٧٢ : من اليهود والنّصارى والمجوس لهم دين. يقال صبأت
من دينك إلى دين آخر إذا خرجت منه ، ومن ذلك صبأت ثنيّته
الصفحه ٧٣ : . القرطبي الجامع
١ / ٤٥٠ وقال ابن قتيبة : وقد ذهب قوم إلى أن الصفراء السوداء وهذا غلط في نعوت
البقر ، وانما
الصفحه ٧٧ : الماء يتغلغل في الأعضاء حتى يصل
إلى باطنها والطعام مجاور لها غير متغلغل فيها. القرطبي ـ الجامع ٢ / ٣١
الصفحه ٨٠ : ـ (إِذا قَضى أَمْراً)(٤) : أحكم أمرا.
__________________
ـ يقول القائل : رأيت علم فلان ونظرت إلى علمه
الصفحه ١٠٧ : تفسير المؤلف لقوله تعالى «ثُمَّ نَبْتَهِلْ»
الآية ٦١.
(٣) آل عمران ٣ / آية ١١٣.
(٤) هم الذين يغذون
الصفحه ١٣٢ : أبطن نظروا إلى الخامس ، فإن كان ذكرا نحروه فأكله الرجال والنساء وإن
كان أنثى شقوا أذنها وكانت حراما على
الصفحه ١٤٢ : للغروب ، وأصغيت
إلى فلان ملت بسمعي نحوه. الأصفهاني ـ المفردات ٢٨٢ وصغا فلان إليك يعني مال إليك
بلغة خثعم
الصفحه ١٥١ : ـ اللغات في القرآن ٢٥ وقال ابن قتيبة : كأنهم
رجعوا من شيء إلى شيء. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ٢٧٠