الصفحه ٣٩٠ : )(٣) : مسرعين.
٣٧ ـ (عِزِينَ) واحدها عزة وهي جماعات مختلفة (٤).
٤٣ ـ (إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ)(٥) إلى علم
الصفحه ٤٢٨ : ـ وما تزال كذلك
حتى تنتهي إلى المخرج ، فتذوق من المخاض إلى جانب ما تذوقه الوالدة ـ ما تذوق وما
يكاد
الصفحه ١٩ : المعتزلي شيئا بخطه ، أخطأ فيه ، وذلك أنه نسبه إلى أبي محمد
أبيه.
٣ ـ ولعل
لشهادة ثعلب أثرها المهم في
الصفحه ٦٣ : ، وسر الله في القرآن أوائل السور ، وإلى هذا المعنى ذهب الشعبي وأبو صالح وابن
زيد. وقال ابن عباس وعكرمة
الصفحه ١٣٠ : .
(٣) الوسيلة : التوصل
إلى الشيء برغبة وهي أخص من الوصيلة لتضمنها معنى الرغبة. وحقيقة
الوسيلة إلى الله تعالى
الصفحه ١٣١ : الدائرة من قوم إلى قوم.
القرطبي ـ الجامع ٦ / ٢١٧ ـ ٢١٨. والدورة
والدائرة في المكروه ، كما يقال دولة في
الصفحه ١٥٩ :
٤٨ ـ (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ)(١) : رجع من حيث جاء.
٥٤ ـ (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ)(٢) : كشأن آل
الصفحه ١٧٣ :
١١ ـ سورة هود
٨ ـ (إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ)(١) : إلى حين وأجل معدود.
٢٣ ـ (وَأَخْبَتُوا إِلى
الصفحه ١٧٥ : الدار أي جعلتها له أبدا
، والعمرى من ذلك (٢) وأرقبته الدار أسكنته أيّاما إلى موته وهي الرقبى (٣).
٦٩
الصفحه ٢٦٠ : ـ (إِلَى السَّماءِ) : إلى سقف البيت (٢) ، فليختنق فينظر هل يذهبنّ كيده ما يغيظ.
٢٠ ـ (يُصْهَرُ بِهِ ما
الصفحه ٢٩٧ :
٣٠ ـ سورة الروم
٤ ـ (بِضْعِ سِنِينَ)(١) : قالوا ما بين الواحد إلى الأربع (٢).
١٢ ـ (يُبْلِسُ
الصفحه ٤٥٤ : / ٢٢
٥٤
ألم
البقرة ٢ / ١
٨١
الأمّيون
آل عمران ٣ / ٢٠
الصفحه ٤٧٦ : السورة والآية
١١٥٦
أن يغلّ
آل عمران ٣ / ١٦١
١١٦٤
غورا
الصفحه ٤٧٩ :
القناطير
آل عمران ٣ / ١٤
١٣٤٨
مقنعي
ابراهيم ١٤ / ٤٣
١٣٢٥
الصفحه ٤٨٠ :
رقم السورة والآية
١٣٦٤
أو يكبتهم
آل عمران ٣ / ١٢٧
١٣٨٦
كفوا