الصفحه ٢٤٩ : : بصر الرجل يبصر إذا صار عليما بالشيء ، وأبصر يبصر إذا نظر. ابن
الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٣١٨.
(٢) قرأ
الصفحه ٣٣٧ : وابن يعمر «أثرة» بسكون
التاء من غير ألف بوزن «نظرة» وقال الفراء : قرئت أثارة وأثرة ، وهي لغات : ومعنى
الصفحه ٣٦١ : النفس بالنظر إليه. ابن الجوزي ـ زاد
المسير ٨ / ١٠٩.
(١) بلغة اليمن. السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٥. وقال
الصفحه ٦٩ :
٤٩ ـ (آلِ فِرْعَوْنَ)(١) : قومه وأهل دينه.
٤٩ ـ (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ)(٢) : يولونكم
الصفحه ٨٤ : : كان فلان موليا معرضا عنّي
فانصرف إليّ أي أقبل إليّ ، وانصرف إلى أهله أي ذهب إليهم.
١٥٧ ـ (عَلَيْهِمْ
الصفحه ٣١٩ :
من بعل هذه.
١١ ـ (إِلْ ياسِينَ)(١) : أراد إلياس : أهله ومن تبعه.
١٤ ـ (الْمُدْحَضِينَ
الصفحه ٩ : السنون
واختلط العرب بغيرهم من الأمم نتيجة الفتوحات ، وامتزجت الألسن فبدأت العجمة تتسرب
إلى اللسان العربي
الصفحه ٢٠ :
الرحمن اليزيدي. (١).
٢ ـ (الْمَسِيحُ) [آل عمران ٤٥] «الصديق» ذكره اليزيدي
الصفحه ١ :
النبيين ، سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم آمين
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ سورة آل عمران
٧ ـ (فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ)(١) : جور زاغ عن الطريق أي حاد ، وأزغته أنا
الصفحه ١٣٨ : إلى الضلالة بعد الهدى ، وواحد الأعقاب عقب ، يقال رجع فلان على
عقبيه إذا أدبر. القرطبي ـ الجامع ٧ / ١٧
الصفحه ١٩٢ : تعالى : إيصال المكروه إلى من يستحقه
من حيث لا يشعر. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٢٩٩ وقال علي عليهالسلام
: شديد
الصفحه ٢١٩ :
٧٨ ـ (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ
اللَّيْلِ)(١) : دلوكها من عند زوالها إلى اللّيل و (غَسَقِ
الصفحه ٢٨٥ : الأعجميّ ذو العجمة منسوب إلى نفسه كما قيل للأحمر أحمريّ
فإذا نسبت الرجل إلى العجم قلت عجميّ والجمع عجم
الصفحه ٣٥١ :
١٣ ـ (يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا
:) أي يدفعون دفعا (١) يقال دععت في قفاه أي دفعته ومنه