الصفحه ٢٣٨ : وافتريته ،
ومنه (إِنْ هذا إِلَّا
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ)(٥) أي افتراء الأولين. وقرئت (خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٢٤٢ : ـ (رِكْزاً)(٣) : الذي لا تفهمه من الأصوات والحركة.
__________________
(١) قرأ أبو عمرو وأبو بكر عن عاصم
الصفحه ٢٤٧ : . ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٢٩٤.
(٢) تضمّ في الأصل يضم.
(٣) قرأ الكوفيون : «فيسحتكم» من أسحت
الصفحه ٢٦٢ :
٣٦ ـ (وَجَبَتْ جُنُوبُها)(١) : أي سقطت. ومنه وجبت الشمس ووجب القلب.
٣٦ ـ (الْقانِعَ
الصفحه ٢٧٣ : ـ (لُجِّيٍ)(٣) : من اللجّة وهو المعظم من البحر.
٤٠ ـ (لَمْ يَكَدْ يَراها)(٤) : قالوا لم يطمع وقالوا المعنى
الصفحه ٢٧٩ : ـ الجامع ١٣ / ٨١.
(٤) هذا من الواحد الذي يراد به الجمع ، والمعنى : اجعلنا مؤتمين بالمتقين
مقتدين بهم
الصفحه ٢٨٥ : وكذلك الأعجمي ، أما العجمي فالذي من
جنس العجم أفصح أو لم يفصح. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ١٤٥
الصفحه ٣١٢ : ، ومنه فلان فكه بأعراض النّاس.
٥٥ ـ (فاكِهُونَ)(٥) : الذين تكثر عندهم الفواكه. وكذلك التامر واللابن
الصفحه ٣١٥ : . حكى الكسائي : ثقبت النار تثقب ثقابة وثقوبا إذا
اتقدت وقال زيد بن أسلم في الثاقب إنه المستوقد ، من
الصفحه ٣٢٧ : )(٣).
٤٥ ـ (حاقَ بهم) (٤) : نزل بهم.
__________________
(١) الطّول مأخوذ من
الطول كأنه طال بإنعامه على
الصفحه ٣٤٩ : ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ)(٤) : أي حظا ونصيبا ، وإنما أصلها من الدلو ، يقال للدلو
الذنوب والسجل ، شبّه العطا
الصفحه ٣٥٠ : المبرد :
الرق ما رقق من الجلد ليكتب فيه. وقال الجوهري في الصحاح : والرّق
بالفتح ما يكتب فيه من جلد رقيق
الصفحه ٣٦١ : ـ (الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ)(٢) : السفن لأنّها أنشئت وأجريت.
٣٥ ـ (شُواظٌ مِنْ نارٍ)(٣) : لهب لا دخان فيه. وقال
الصفحه ٣٧٢ : )(٣) : قوموا.
١٩ ـ (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ)(٤) : غلب عليهم وحازهم.
٢٢ ـ (مَنْ حَادَّ اللهَ
الصفحه ٣٧٩ : .
٦ ـ (مِنْ وُجْدِكُمْ)(١) : من طاقتكم.
__________________
(١) قال ابن قتيبة : أي بقدر وسعكم ، والوجد