الصفحه ٢٠٣ : المجوس عند أكلهم.
وفي حديث عمر رضي الله عنه : كتب إلى أحد عماله في أمر المجوس : وانههم عن
الزمزمة. قال هو
الصفحه ٢٠٥ : . السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦
وللمزيد أنظر آل عمران ٣ / آية ١٤.
(١) أنظر الأنعام ٦ / آية ١٣٦.
(٢) أي جواري
الصفحه ٢٠٩ : ) والجو ما بين السماء والأرض
وأضاف الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض. القرطبي ـ الجامع ١٠ / ١٥٢
الصفحه ٢١٠ : يقوم مقام أمة.
ابن قتيبة ـ تأويل مشكل القرآن ٤٤٥.
(٣) انظر البقرة ٢ / آية ١١٦.
(٤) انظر آل عمران
الصفحه ٢٢٢ : رجاء وابن محيصن «فَرَقْناهُ» بالتشديد. وقرأ
الجمهور بالتخفيف [ومعنى قراءة التخفيف إضافة إلى ما ذكره
الصفحه ٢٢٧ : . القرطبي ـ الجامع ١٠ / ٣٨٨.
(٣) بلغة هذيل. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٣٣.
(٤) أي لا تصرف بصرك إلى
الصفحه ٢٣٥ : يحتالون منزلا غيرها وقال
الجوهري : التحول التنقل من موضع إلى موضع. القرطبي ـ الجامع ١١ / ٦٨.
الصفحه ٢٣٧ : . حكاه الطبري. القرطبي ـ الجامع
١١ / ٩٠.
(٤) يقال جاء به وأجاءه إلى موضع كذا ، كما يقال : ذهب به وأذهبه
الصفحه ٢٣٨ : النهر عن ثعلب ، وقيل النهر الصغير كالجدول يجري إلى النخل
والجمع أسرية وسريان. ابن منظور ـ اللسان (سرا
الصفحه ٢٣٩ : منظور (حفا).
(٦) أنظر آل عمران ٣ / ١٧٩.
الصفحه ٢٤٠ : بن الخطاب ، ولم يرفعه أحد منهم
إلى النبي صلىاللهعليهوسلم السيوطي ـ الدر المنثور ٤ / ١٧٧.
(٢) قال
الصفحه ٢٤١ : .
(٤) الشارة والهيئة. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٧٥.
(٥) قال ابن عباس :
تزعجهم إزعاجا من الطاعة إلى المعصية
الصفحه ٢٤٨ : إلي ، لأن الضم من الحلول ومعناه الوقوع. ويحل بالكسر يجب ،
وجاء التفسير بالوجوب لا بالوقوع. ابن الجوزي
الصفحه ٢٦١ : إلى البيت حافيا رجلا.
٢٧ ـ (عَمِيقٍ)(٢) : بعيد.
٢٩ ـ (تَفَثَهُمْ)(٣) : قالوا التفث الأخذ من الشارب
الصفحه ٢٦٥ : )(٥) : يقال فلان في ربوة قومه أي في عزّ قومه
__________________
ـ اسم أضيف إلى الطور
يعرف به ، ولو كان