الصفحه ١٢٦ : . القرطبي ـ الجامع ٦ / ٤٨.
(٤) المتردّية من العلو إلى السفل فتموت سواء تردت بنفسها أو ردّاها غيرها.
مأخوذ
الصفحه ١٣٦ : عباس ـ اللغات في القرآن ٢٤.
(٢) والسلم مشتق من
السلامة ، وهو الشيء الذي يسلمك إلى مصعدك. وقال أبو
الصفحه ١٣٩ : عند أهل اللغة بمعنى اخترناهم ، مشتق من
جبيت الماء في الحوض أي جمعته ، فالإجتباء ضم الذي تجتبيه إلى
الصفحه ١٤٤ : يخيطان الورق بعضه إلى بعض.
__________________
(١) القيلولة هي نوم نصف النهار ، وقيل الإستراحة نصف
الصفحه ١٤٥ : الألف ليسلم السكون لما بعدها. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣ / ١٩٥ [وأميل
إلى الاعتقاد انه تعالى استعمل لفظ
الصفحه ١٤٧ :
(بُشْراً)(١) : أي مبشرات.
٦٩ ـ (آلاءَ اللهِ) : نعم الله واحدها إلى وإلو.
٧٤ ـ (بَوَّأَكُمْ
الصفحه ١٤٩ :
١٢٦ ـ (أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً)(١) : أنزل.
١٣٠ ـ (أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ
الصفحه ١٥٤ : (٥).
__________________
(١) قال الخليل بن
أحمد : سنطوي أعمارهم في اغترار منهم وقال أبو عبيدة : الاستدراج أن يتدرّج إلى
الشيء في
الصفحه ١٦٦ :
المسير ٣ / ٤٩٧.
(٤) أنظر آل عمران ٣ / آية ١٠٣.
(٥) الجرف وأصله من الجرف والإجتراف وهو اقتلاع الشيء من
الصفحه ١٦٧ : بأواه الدعاء إلى الله بلغة توافق النبطية. ابن عباس اللغات في
القرآن ٢٩ وأخرج أبو الشيخ ابن حبان من طريق
الصفحه ١٧٢ : لِتَلْفِتَنا) : لتصرفنا (٢) يقال ما يلفت فلان إليّ ، ولفت فلان عنق فلان إذا
لواها.
٩٠ ـ (فَأَتْبَعَهُمْ
الصفحه ١٧٧ : ونضد. القرطبي
ـ الجامع ٨ / ٨٣.
(٥) أنظر آل عمران ٣ / آية ١٤.
(٦) قال قتادة : مدين : ماء كان عليه
الصفحه ١٨١ : منظور ـ
اللسان (أمن).
(٢) التسويل : تحسين
الشيء وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان ليفعله. ابن منظور ـ اللسان
الصفحه ١٨٢ : )(٣) : وصل الحبّ إلى شغافها ، وهو غلاف القلب وقال بعضهم
داء في البطن.
__________________
ـ بالعبرانية
الصفحه ١٩٤ : : (يُرِيكُمُ
الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً) الآية ١٢.
(٤) أنظر آل عمران ٣ / آية ١٤.
(٥) قال ابن قتيبة : هي