الصفحه ٨٥ : فِيها مِنْ
كُلِّ دَابَّةٍ) إشارة إلى إيجاده تعالى ما لم يكن موجودا وإظهاره إياه.
الأصفهاني ـ المفردات ٣٧
الصفحه ٨٦ : ، ثم قيل لكل ما يتوصل
به إلى المقصود سبب. ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ١٧١.
(٢) حديث صحيح ، رواه عن
الصفحه ٨٧ : . القرطبي ـ الجامع
٢ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤.
(٢) غير باغ في أكلها شهوة وتلذذا ولا عاد باستيفاء الأكل إلى حد الشبع
الصفحه ٩١ : مدبرينا
أي إلى الإسلام لما ارتدت كندة بعد وفاة
النبي صلىاللهعليهوسلم
مع الأشعث بن قيس الكندي
الصفحه ٩٢ : يشدد عليه ويلزمه ما يصعب عليه أداؤه
ثم نقلت إلى معنى الهلاك. القرطبي ـ الجامع ٣ / ٦٦.
(٥) لا تجعلوا
الصفحه ٩٧ : الزاي وهو من
النشز الذي هو الإرتفاع ، والمعنى نرفع بعضها إلى بعض للإحياء. وقرأ الأعمش «ننشزها»
بفتح
الصفحه ٩٨ :
بعضها إلى بعض. ومن قرأها بالراء (١) فهو نحييها يقال أنشر الله الموتى فنشروا.
٢٦٠ ـ (فَصُرْهُنَّ
الصفحه ١٠٠ :
من الأرض إلى السماء.
٢٨٦ ـ (لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً)(١) : الإصر الثقل وكل شيء عطفك من عهد
الصفحه ١٠٣ : الأمي الذي على خلقة الأمة
لم يتعلم الكتابة فهو على جبلته لأن الكتابة مكتسبة فكأنه نسب إلى ما ولدته أمه
الصفحه ١٠٦ : الله.
٦٤ ـ (كَلِمَةٍ سَواءٍ)(٢) : نصف وعدل. تقول العرب : قد دعاك إلى السواء فاقبل
منه.
٧١
الصفحه ١٠٨ : هي من سورة التوبة ٩ / آية ١٠٩ ، أما الآية
التي في سورة آل عمران فرقمها ١٠٣ ونصها : (وَكُنْتُمْ
عَلى
الصفحه ١١٠ : إلى فوق ، ومن فتح التاء والعين أراد الصعود
في الجبل. ابن الجوزي ـ زاد المسير ١ / ٤٧٧. وقال ابن قتيبة
الصفحه ١١١ : .
(٢) غزاه غزوا أراده وطلبه وقصده. وغزا العدوّ سار إلى قتالهم غزوا وغزوانا
وغزاوة ترتيب القاموس المحيط
الصفحه ١١٣ : ٢
/ ٥ وقال ابن قتيبة : فيه ثلاث لغات حوب وحوب وحاب. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١١٨.
(٢) انظر آل عمران ٣ / آية
الصفحه ١٢٤ : الشهادة والميل إلى أحد الخصمين القرطبي ـ الجامع ٥ / ٤١٤.
(٤) حاذ يحوذ حوذا
كحاط حوطا ، وحاذ الإبل يحوذها