الصفحه ١١٣ : ٢
/ ٥ وقال ابن قتيبة : فيه ثلاث لغات حوب وحوب وحاب. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١١٨.
(٢) انظر آل عمران ٣ / آية
الصفحه ١٢٥ : .
(٢) يعني الإحرام :
الحج والعمرة ، يقال : رجل حرام وقوم حرم إذا أحرموا بالحج ، وسمي ذلك إحراما لما
يحرمه من
الصفحه ١٤٧ : نوّنا الراء. وقرأ أبو
الجوزاء وابو عمران وابن أبي عبلة بضم الباء والشين وهذا على جمع «بشيرة» ابن
الجوزي
الصفحه ١٥٩ : عمران ٣ / آية ١١.
(٣) يعني نكّل بهم
بلغة جرهم. ابن عباس ـ اللغات في القرآن ٢٧ وقال سعيد بن جبير
الصفحه ١٧٧ : ونضد. القرطبي
ـ الجامع ٨ / ٨٣.
(٥) أنظر آل عمران ٣ / آية ١٤.
(٦) قال قتادة : مدين : ماء كان عليه
الصفحه ٢٠٢ : الأرض. القرطبي ـ الجامع ٩ / ٦١.
(٢) وهي : البقرة وآل
عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ، وفي
الصفحه ٢٠٣ : المجوس عند أكلهم.
وفي حديث عمر رضي الله عنه : كتب إلى أحد عماله في أمر المجوس : وانههم عن
الزمزمة. قال هو
الصفحه ٢٠٥ : . السيوطي ـ الإتقان ١ / ١٧٦
وللمزيد أنظر آل عمران ٣ / آية ١٤.
(١) أنظر الأنعام ٦ / آية ١٣٦.
(٢) أي جواري
الصفحه ٢١٠ : يقوم مقام أمة.
ابن قتيبة ـ تأويل مشكل القرآن ٤٤٥.
(٣) انظر البقرة ٢ / آية ١١٦.
(٤) انظر آل عمران
الصفحه ٢٣٩ : منظور (حفا).
(٦) أنظر آل عمران ٣ / ١٧٩.
الصفحه ٢٤٦ : . واحده نهية. يقال إنّه لذو رأي ونهية.
__________________
(١) انظر آل عمران ٣ / آية ٣٧.
(٢) الفتنة
الصفحه ٢٦٩ : فيها. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٦ / ٤.
(٣) انظر آل عمران ٣ / آية ١٦٨.
(٤) انظر المائدة ٥ / آية ٧٥
الصفحه ٢٧٠ : قتيبة ـ تفسير الغريب ٣٠١. قرأ عمر بن الخطاب «إذا تلقونه»
بتاء واحدة خفيفة مرفوعة واسكان اللام وقاف
الصفحه ٢٩٣ : )
آل عمران ٣ / آية ٩٦. وخصت بالأعظم لبعثة الرسول فيها. القرطبي
ـ الجامع ١٣ / ٣٠٢.
(٢) الكسائي : كنّ
الصفحه ٣٠٢ : ٦ / ٣٥٨ ، وانظر آل عمران ٣ / آية ٧.
(٣) قرأ حفص بضم الميم ، جعله اسم مكان على معنى لا موضع قيام لكم