الصفحه ٢٦٦ : . وقرأ ابن عباس وأبو
عمران الجوني «زبرا» برفع الزاي وفتح الباء. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٥ / ٤٧٨.
وانظر
الصفحه ٢٩٨ : .
__________________
(١) انظر آل عمران ٣ / ١٣٩.
(٢) المراد التنبيه على مشقة الوالدة بالرضاع بعد الحمل. ابن الجوزي ـ زاد
المسير
الصفحه ٣٥٣ : فإنه قال هو الله عزوجل. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٨٥. وقد ورد شرح هذا الجزء من
الآية في الأصل بعد شرح
الصفحه ٣٦٨ : السحابة البيضاء. القرطبي ـ الجامع ١٧ / ٢٢١ وقد
ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
الصفحه ٣٩٦ :
القراءة بعد هدي من اللّيل أفهم له. «وقال بعضهم أشدّ ركوبا لأنّ كلّ شيء
تعمله بالليل من سير أو
الصفحه ٤١٦ : القرطبي
ـ الجامع ١٩ / ٢٣٥ وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى
: (سُعِّرَتْ) الآية
الصفحه ١ :
النبيين ، سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم آمين
الصفحه ٦٩ : لهب ليسا من آله ولا من أهله
وان كان بينهما وبين النبي صلىاللهعليهوسلم قرابة ، ولأجل هذا قال الله
الصفحه ١٣١ : يُؤْفَكُونَ)(٣) : كيف يصدون عن الحقّ ، يقال أرض مأفوكة أي ليس فيها
مطر ولا نبات.
٩٥ ـ (وَبالَ أَمْرِهِ
الصفحه ٢٢٩ : ٦ / آية ٩٦.
(٣) يعني أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا يثبت عليها قدم ، وهي أضر أرض
بعد أن كانت جنة أنفع
الصفحه ٢٥٤ : الله السّماء بالمطر والأرض بالنبات.
٣١ ـ (فِجاجاً) : المسالك واحدها فجّ (٤).
٣٧ ـ (خُلِقَ
الصفحه ٣٤٥ : الدّين ، وأصل هذا أن
يقلق الشيء ولا يستقر. ومعنى اختلاط أمرهم : أنهم كانوا يقولون للنبي
الصفحه ٣٨٣ : ٤٧٨ وانظر الواقعة ٥٦ / آية ٨١ وقد
ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : (زَنِيمٍ
الصفحه ٣٩٠ : شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
المؤلف لقوله تعالى : عِزِينَ الآية ٣٧.
(٤) ومنه حديث النبي
الصفحه ٤٢٤ :
١٢ ـ (وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ)(١) : تصدّع بالنبات.
__________________
(١) الصدع بمعنى