الصفحه ٣٠٥ : ـ (السَّرْدِ)(٦) : الثقب.
__________________
(١) أنظر آل عمران ٣ / آية ٢٧. وبراءة [التوبة] ٩ / آية ١٦
الصفحه ٤٣٤ : العمر.
٦ ـ (غَيْرُ مَمْنُونٍ)(٣) : ليس فيه منّ ، أي غير محسوب وقالوا غير مقطوع
الصفحه ٣٤٢ : الحبة عشر
سنبلات وتسع وثمان. وهذا مثل ضربه الله تعالى لأصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، يعني أنهم يكونون
الصفحه ٩١ : مدبرينا
أي إلى الإسلام لما ارتدت كندة بعد وفاة
النبي صلىاللهعليهوسلم
مع الأشعث بن قيس الكندي
الصفحه ٢١٤ : )(٤).
__________________
(١) الأواب التائب
مرّة بعد مرة ، وهو من آب يؤوب إذا رجع. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ٢٥٣ وقال ابن
عباس رضي الله
الصفحه ٣٣٥ : بعض الناس : الدخان الجدب والسنون التي دعا فيها
النبيّ صلىاللهعليهوسلم على مضر فقال «الّلهم اشدد
الصفحه ٣٠ : (٢) وابو عمران موسى بن سلمة النحوي (٣).
ولنلق نظرة على
سيرة شيوخه وتلاميذه.
شيوخه :
١ ـ يحيى اليزيدي
الصفحه ٨٤ : «وبلغة كنانة : التلقاء النحو»
ابن عباس ـ اللغات في القرآن ١٨. وقد أورد المؤلف شرح هذا الجزء من الآية بعد
الصفحه ١٠٧ : تفسير المؤلف لقوله تعالى «ثُمَّ نَبْتَهِلْ»
الآية ٦١.
(٣) آل عمران ٣ / آية ١١٣.
(٤) هم الذين يغذون
الصفحه ١٣٨ : إلى الضلالة بعد الهدى ، وواحد الأعقاب عقب ، يقال رجع فلان على
عقبيه إذا أدبر. القرطبي ـ الجامع ٧ / ١٧
الصفحه ١٦٦ : المعتذرون بالعذر الصحيح. ابن الجوزي ـ زاد المسير ٣
/ ٤٨٢ ـ ٤٨٣. وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح
الصفحه ١٨٠ : .
__________________
(١) انظر آل عمران ٣ / آية ١٧٩.
(٢) وتسميته بذلك إما لكونه محفورا في جبوب أي في أرض غليظة وإما لأنه قد
جبّ
الصفحه ٢٠٦ : الزبور بالكتاب المنزل
على داوود عليهالسلام. الأصفهاني ـ المفردات ٢١١.
(٦) روي أن عمر بن الخطاب كان على
الصفحه ٢٠٨ : .
(٤) هذه العبارة هي للخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، إذ كان يقنت في
الصبح بعد الركوع فيقول «اللهم إنا
الصفحه ٢٣٤ : (٥).
__________________
(١) يسن ٣٦ / آية ٩. وقد ورد شرح هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله
تعالى : رَدْماً الآية ٩٥