الصفحه ٥٢ : النجاشي
والفهرست
، ينقل عنه كثيراً في لسان الميزان بعنوان ذكره عليّ بن
الحكم في رجال الشيعة
الصفحه ٥٨ : ء الشيعة تكون أكثر قوّة لأنّ ابن حجر كثيراً ما كان ينقل من كتاب
ابن أبي طيّ ، ثمّ إنّ هذا الفرض يمكن أن
الصفحه ٦٩ :
٤٥
ـ الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدّب :
«قال
عليّ بن الحكم في مشايخ الشيعة : كان مقيماً بقم
الصفحه ٧١ : ق.
٩
ـ (فهرست كتب الشيعة وأصولهم) وأسماء
المصنّفين وأصحاب الأصول
: لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
الصفحه ١٣٨ : : كتاب التاريخ ذكر فيه رواة الحديث
من الشيعة وأهل السنة ، وكتاب من روى عن أمير
المؤمنين
عليهالسلام
الصفحه ١٦٦ :
في
روضات الجنّات ، والسيّد محسن
الأمين العاملي في أعيان الشيعة ، وآقا بزرك
الطهراني في كتابه
الصفحه ١٨٥ : ».
وفي
أعيان الشيعة(٤) قال السيّد الأمين
العاملي معقّباً على كلام صاحب الترجمة وزجره لولده المحقّق ومنعه
الصفحه ٢١٥ :
وما
أكثرها يوم ذاك ...». ونقل عن صاحب أعيان الشيعة من أنّ وفاة المترجم له كانت عام
٦٤٤ هـ ، رحمه
الصفحه ٣١٥ : قيل زعموا مطية الكذب ، فهو أوضح فساداً من أن ينبَّه عليه ؛ لأنّ محبّة
الشيعة لا سيّما الإمامية له
الصفحه ٣١٦ :
قول
الفخر الرازي : «الشيعة جنس تحته أنواع : الإمامية ، والزيدية ، والغلاة ،
والإسماعيلية
الصفحه ٣٢٣ :
الإسم
بالإمامية وهو غريب»(١).
ومنها : قول العلاّمة في التحرير : «الشيعة كلّ من
قدّم عليّاً
الصفحه ٤٢٥ : ٣/١٣٥ ، أعيان الشيعة ٤٤/٣١٨ ، أمل الآمل ١/١٦٠ ، تكملة أمل الآمل : ٣٥٨ ،
الأعلام للزركلي ٦/١١١
الصفحه ٤٢٩ : الجليس ١/١٣٩ ـ ١٤٠.
(٢)
نزهة الجليس ١/١٤١ ، أعيان الشيعة ٤٤/٣١٩.
(٣)
نزهة الجليس ١/١٤١ ، أعيان الشيعة
الصفحه ٤٩٩ : الرفيعة في طبقات الشيعة : لابن معصوم ، السيّد
علي خان. مكتبة بصيرتي ، قم ١٣٧٤ هـ.
٧٢
ـ الدرر في اختصار
الصفحه ٥١٥ : الاجتهاد عند الشيعة الإمامية.
تأليف : الدكتور الشيخ عدنان فرحان.
دراسة اقتصر بها المؤلّف على أدوار