الصفحه ٤٥٨ : كان
__________________
النبيّ(صلّى
الله عليه وسلم) من صلاته ، ثمّ أتى أبا طالب عمّه فقال : ياعمّ
الصفحه ٤٦٤ : صلبي نبيّاً ولوددت أنّي أدركت ذلك الزمان فآمنت به فمن أدركه من ولدي
فيؤمن به ، ثمّ ذكر صفة إظهار النبيّ
الصفحه ٤٦٨ : إيمانه ، فإنّ الله تعالى يقول : (ما
كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا
الصفحه ٤٧٦ :
إيمانه
ويتّقي قريشاً ؛ ليتوصّل بذلك إلى نصرة النبيّ ، حيث إنّه تارة يكنّي عن كلمة
التوحيد بحساب
الصفحه ٨٦ : ؛ وذلك :
١
ـ إنّ هذا الافتراض يتنافى مع ما ورد في النصوص من كون اشتمال الصحيفة على ما
أملاه النبيّ (صلى
الصفحه ١٣٣ :
: إنّي سمعت من المقداد وأبي ذر شيئاً من تفسير القرآن وأحاديث عن نبيّ الله غير
مافي أيدي الناس ، ثمّ سمعت
الصفحه ١٣٨ : ، وبوّبه كالآتي :
ـ
المصباح الأوّل فيمن روى عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) من الرجال.
ـ
المصباح الثاني
الصفحه ٢٧٧ : وسيّدنا محمّدبن عبد الله خاتم النبيّين وأشرف العالمين صلّى الله
عليه وعلى الأطائب من عترته ، ذوي الفضائل
الصفحه ٢٧٨ : ، وما بقي علينا إلاّأن نذكر
في مقدّمتنا لتحقيق هذه الرسالة الشريفة الأحاديث المتواترة عن النبيّ والعترة
الصفحه ٢٨١ : وسبعين فرقة ، فرقة منها في الجنّة وإحدى وسبعون في النار.
وتفرّقت
هذه الأمّة بعد نبيّها (صلى الله عليه
الصفحه ٢٨٣ : حقّ أهل البيت عليهمالسلام
عن الإمام الحسين بن عليّ عليهالسلام
قال : (سمعت النبيّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٩١ : بن مالك قال : سمعت النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول : (افترقت بنو إسرائيل
على إحدى وسبعين فرقة
الصفحه ٢٩٢ :
هكذا أخبرنا به النبيّ الأكرم والأئمّة الطاهرين : ، وهي أحاديث كثيرة كثيرة
اخترنا منها اليسير لكي لا
الصفحه ٣٢٠ : اقتصارهم
على ذلك لانقراض الفرق الباقية من القائلين بإمامته عليهالسلام بعد النبي بلا فصل ،
كالواقفية
الصفحه ٣٣٩ :
ومنها : ما رواه مسلم في صحيحه في الجزء الرابع من
أجزاء ستّة قال : «عن النبي (صلى الله عليه وآله