الصفحه ٣٤٤ : المتن أثبتناه من المصدر.
(٥)
في المصدر : فاصبروا حتّى تلقوني ، قال : فاصبر.
(٦)
النثا : ما أخبرت به
الصفحه ٤٣٨ : .
(١)
ورد في نصّ نسخة المخطوطة (نسب توارث) ، والأصوب ما ذكر في المتن ، وذكر في
الديوان.
(٢)
ديوان البحتري
الصفحه ٣٨٥ : عليهالسلام فيهنّ وفي المال.
__________________
(١)
في الأصل : فبعث إليّ وقال لي. وما في المتن أثبتناه من
الصفحه ٤٨٨ : (٣)
__________________
(١)
وهناك أكثر من شاهد تاريخي يدلّ على ما نقل في المتن ، فقد ذكر القرطبي في تفسيره
ما نصّه : «وكان الكفّار
الصفحه ١٠٧ : كتاب خلاصة الأقوال ورجال
ابن داود
من حيث خطّة التأليف في الكتابين وموارد متن الكتاب ، وقدبيّنت من
الصفحه ٣٧٨ : : الحبو ضمناً ، وما أثبتناه من المصادر.
(٣)
يتيمة الدهر ١/ ٣٥٩ ـ ٣٦٠. باختلاف في متن الوصف. وأورده ابن
الصفحه ٤٥٣ : .
ونقل
ابن أبي الحديد مذاكرة في هذا الموضوع ما نصّه : «فتذكّر الرواة أنّ جعفرا أسلم
منذ ذلك اليوم؛ لأنّ
الصفحه ٤٨٠ : كلّ شيء ، والوعر : الموضع المخيف
الوحش ، قال ابن الأعرابي : ومن العور خبر ابن عبّاس قال في قوله
الصفحه ٣٥٤ : الإمام الحسين عليهالسلام
للخوارزمي : ٩٥ ـ ٩٦ ، وأورده ابن شاذان في مائة منقبة : ٦٤ /منقبة ١٧ ، ابن عيّاش
الصفحه ٤٥٧ : ـ ١٤٧.
(٥)
ورد في نصّ نسخة المخطوطة (وأقول) ، والأصوب ما ذكر في المتن.
(٦)
السيرة لابن إسحاق ٢/١٣٦
الصفحه ٣٥٢ : المقتضب : أبو الحسن عليّ ابن سنان
الموصلي المعدّل. وفي الطرائف : عليّ بن شاذان الموصلي.
(٣)
في الأصل
الصفحه ٤٨٩ : مشى حتّى دخل المسجد على قريش وهم مجتمعون فيه ، فلمّا
أبصروه قالوا : قد ضجر أبوطالب وجاء الآن ليسلم ابن
الصفحه ٣٢٦ : المعقوفتين أثبتناه من المصدر.
(٣)
الكافي١/ ٣٧٣ / ٤ وبسند آخر عن ابن أبي يعفور في ص : ٣٧٤ / ١٢ ، وعنه
الصفحه ٤٧٥ : ١/١٠١ ، الطبقات الكبرى٦/٢٧٠
ـ ٢٨٤.
(٣)
وردت في نصّ نسخة المخطوطة (ملصاقا) والأصوب ماذكر في المتن
الصفحه ٤٧٣ : (٦) ، عن
__________________
(١)
ورد في نصّ نسخة المخطوطة (أحمد) ، والأصوب ما ذكر في المتن وذكرته