أَحَدٌبتشيُّعِهِ
، بل العامّة أثْنَوا عليهِ ثَناءً بَلِيغاً ، ووصفه الذهبيُّ ـ عَدُوُّ الشيعةِ
الأَلَدُّ ـ بـ : «الحافظ» وَأَنَّهُ «أَحَدُ الأعلام».
*
وَوَرَدَ في تَرْجمَةِ (وَكيعِ بْنِ الجرّاحِ : قَيْس غيلان (بالمعجمة).
والصَّوابُ : قيس عَيلان
(بالْمُهْمَلَةِ).
*
وَفي آخر المراجعة المشتملة على (أَسْناد الشّيعَةِ في إسْنادِ السُّنَّةِ) : «...
وَمِنها تَعْريف أَياديهم الْبَيْضاءَ في خِدْمَةِ الشريعة الحنيفة السمحاء».
وصوابُ : (اَلْبَيضاء) ـ
هُنا ـ : البِيْضُ ؛ لأنَّ الْبَيضاءَ صِفَةٌ لِلْمُفرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ
كَوَصْفِ (الَيدِ) ـ الْمُفْرَدَةِ ـ بـ(الْبَيضاء).
كما
أنَّ صوابُ : (السَّمحاء) : السَّمْحَة
؛ اِذْ لَيْسَ في لُغة الْعَرَبِ (فَعْلاء) مِنْ(سمح) وَهذا من الخَطَأِ الشائِعِ
على ألْسِنَةِ الكثير ، ولايُنْتَبَهُ إلى وَجْهِ الْخَطَأفِيهِ إلاّ بَعْدَ
مُراجَعةِ (مُعجَمات اللّغَةَ) وَأَبْوابِ الصَّرفِ.
هذه
سياحةٌ عَجلى على ضفاف (المُراجَعَات) قَعَدَ بِصاحِبِها
عن مَخْرِ عُبابِها ، والغوصِ على جَواهِرِها عَوارضُ بِالمُقيمِ المُقْعِدِ
هامِعٌ وَدْقُ عارِضها ، وقُصُور عن بُلُوغِ الغايَةِ في اسْتِكْناهِ هاتيك
(الدُرَر الغَوالِي) واسْتِجْلاءِ مَعارِضِها ، فلئنْ فاتَهُ الفَوزُ بِالنِصابِ
الوافي من ذلك الرصدِ ؛ لَحَسْبُهُ من القِلادَةِ ما أحاطَ بِالْجِيْدِ ، واللهُ
وَلِيُّ التوفيقِ والتسديدِ.
الأقلّ
عبدُ الستّار الحَسَنيُّ
مدرسة
الإمام المجتهد
الشيخ
محمّد الحسين آل كاشف الغطاء النجف الأشرف
محرّم
الحرام ١٤٢٦ هـ
__________________