العابدين وتحاكما إلى الحجر ؛ لإزالة شكوك ضعفاء الشيعة(١) ، وإلاّ فهو عالم بصحّة إمامته عليه‌السلام غير شاكّ في ذلك.

ذكر شارح الديوان المرتضوي وهو الفاضل الميبدي الشافعي : «إنّ الكيسانية تعتقد أنّه عليه‌السلام هو المهدي ، وأنّه لم يمت ، وأنّه حيّ مقيم في جبل رضوى ، وسيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جوراً وهمّاً ، كما ذكره شاعرهم كثيّر عزّة :

__________________

(١) الخرائج والجرائح ١/ ٢٥٨ ، وفيه : إنّ ابن الحنفية إنّما فعل ذلك إزاحة لشكوك الناس في ذلك.

(٢) شرح الديوان المرتضوي : غير متوفّر ، ويسمّى : شرح ديوان الإمام عليّ عليه‌السلام ، للقاضي ميرحسين الميبدي الشافعي ، وقيل : الميبذي ، اُنظر هديّة العارفين ١/ ٣١٦ ، قاموس الرجال ١١/ ٢٩٥.

وأورد الأبيات القاضي المغربي في شرح الأخبار٣/ ٢٩٧ و ٣١٦ ، ونسب الأبيات في المورد الأوّل لكثيّر وفي الثاني بغير نسبة.

المفيد في الفصول المختارة : ٢٩٩ (ضمن مصنّفات المفيد ج٢) قائلا : وكان كثيّر عزّة كيسانيّاً ومات على ذلك وله مذهب الكيسانية.

ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ٥٤/ ٣٢١ ، نسبه لكثيّر في ترجمة محمّد بن الحنفية ، وذكر الأبيات أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني ٧/ ٢٤٦ ، ضمن ترجمة السيّدالحميري ، عند مناظرته مع مؤمن الطاق محمّد بن عليّ بن النعمان في الإمامة فغلبه محمّد في دفع ابن الحنفية عن الإمامة ، وقال : وهذه الأبيات بعينها تروى لكثيّر.

ونسبه الشهرستاني في الملل والنحل ١/ ١٥٠ ، لكثيّر في تعريفه للكيسانية قائلا : وكان السيّد الحميري وكثيّر عزّة الشاعر من شيعته ـ أي ابن الحنفية ـ قال كثيّر فيه.

وأورد الأبيات مع المتن باختلاف ابن خلّكان في وفيات الأعيان ٤/ ١٧٢ ، بعد