بظلفه(١).
روى صدر الأئمّة أخطب خوارزم موفّق بن أحمد المكّي في كتابه ، قال : «حدّثنا فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمّد بن الحسين بن محمّد البغدادي فيما كتب إليّ من همدان ، قال : بلغنا الإمام الشريف نورالهدى أبو طالب الحسن بن محمّد الزيني ، قال : أخبرنا إمام الأئمّة محمّد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدالله الحافظ ، قال : حدّثنا عليّ بن سنان الموصلي(٢) ، عن أحمد بن محمّد بن صالح ، عن سليمان بن محمّد ، عن زياد بن مسلم ، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر(٣) ، عن سلامة ، عن أبي سلمى(٤) ـ راعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ
__________________
(١) الكلمتان الأخيرتان غير مقروءتين في النسخة ، أثبتناها من المصادر التي أوردت المثل. انظر الكامل في التاريخ لابن الأثير ٨/ ٢٤٤ ، و ١٢/ ٤٨٧ ، وفيات الأعيان لابن خلّكان ٥/١٨٦ ، وفيه تكملة : والجادع مارن أنفه بكفّه ، سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٨٩ ، تفسير أبي السعود ٣/ ١١٣ ، الغدير للأميني ٥/ ٢٥١.
(٢) في المصدر : عليّ بن عليّ بن سنان الموصلي. وفي المقتضب : أبو الحسن عليّ ابن سنان الموصلي المعدّل. وفي الطرائف : عليّ بن شاذان الموصلي.
(٣) في الأصل : عبدالرحمن ، عن زيد بن جابر ، وما أثبتناه من المصدر والإحقاق ومائة منقبة ، وهو الموافق للمصادر الرجالية.
اُنظر تهذيب الكمال ١٨/ ٥ / ٣٩٩٢ ، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٦٦ / ٥٨١ ، سير أعلام النبلاء ٧/ ١٧٦ / ٥٧ ، طبقات ابن سعد ٧/ ٤٦٦.
والذي يروي عنه هو الوليد بن مسلم وليس زياد.
اُنظر تهذيب الكمال ٣١/ ٨٦ / ٦٧٣٧ ، سير أعلام النبلاء٩/ ٢١١ / ٦٠. والذي يروى عن الوليد هو سليمان عبدالرحمن التميمي الدمشقي ابن بنت شرحبيل.
اُنظر : تهذيب الكمال١٢/ ٢٦/٢٥٤٤ ، سير أعلام النبلاء ١١/ ١٣٦ / ٥٠ ، تهذيب التهذيب ٢/ ٥٢.
(٤) في الأصل : عن أبي سليمان ، وما في المتن أثبتناه من المصدر والإحقاق ومائة