البحث في تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
٢٢٥/١ الصفحه ١٤٤ :
، وبذلك يظهر الفرق الواضح بين العلمين.
إلاّ
أنّه ربّما يجتمع العلمان إذا كان الراوي عالماً في الوقت نفسه
الصفحه ١٠٨ : ووفياتهم وذلك حتّى يسهل على قارىء
النصوص المقتبسة من الكتب المدروسة في البحث ـ وحتّى قراءة الكتب نفسها
الصفحه ١٥٠ : (١).
وظهرت
آراء وقواعد تدلّ على ترابط العِلْمين ـ أي التاريخ والرجال ـ من أهمّها اهتمام
ابن خلدون بمتن
الصفحه ١٥١ : نفسها التي تخصّ علم
الرجال.
وعلم
الجرح والتعديل هو : «علم يبحث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ
الصفحه ٢٠٤ :
اليقين
ـ في أُصول الدين.
٣٣
ـ كتاب تسليك النفس إلى حضرة
القدس
، في نكات علم الكلام ودقائقه.
٣٤
ـ كتاب
الصفحه ١١٣ :
وهذا
يدلّ على أنّ التاريخ العربي عند نشأته سلك الطريق نفسه الذي سلكه الحديث ، فكان
الخبر التاريخي
الصفحه ٥١٩ : : البيئة الفكرية ، مراكز العلم في الحلّة ، مقام صاحب الزمان ، أسرة آل زهرة
الحلبية تتفقّه في مدينة الحلّة
الصفحه ٨ : الخلافة نفسها ، لهو من أهمّ الإنجازات العلميّة في ذلك العصر ، وقد
تَوَصّلَ العَلَمانِ إلى نتائجَ متّفق
الصفحه ٢٣ : الهُدى ببركات المُراجَعات العلميّة بينَ
العَلَمين اتّضاح الصبح لِذي عينين ، ويُخبتُ شيخُ عُلماء أهل
الصفحه ٧٦ : ) : «ليهنئك العلم أبا الحسن ، لقد شربت العلم شرباً
ونهلته نهلاً»(٢).
٥
ـ قوله (صلى الله عليه وآله) لفاطمة
الصفحه ٢٠٣ :
ـ كتاب نهاية الأحكام في
معرفة الأحكام.
١٥
ـ كتاب تهذيب النفس في معرفة
مذاهب الخمس.
١٦
ـ كتاب تنقيح
الصفحه ٥١٨ : في النجف الأشرف آنذاك وقدتكرّرت طباعته بالأفست وقد امتازت هذه الطبعة
بالتوضيحات والتحقيقات العلمية
الصفحه ٧٩ : (صلى الله عليه وآله) نفسه وبأمر منه ، وقد تمّت بإشرافه
شخصيّاً ورعايته. وقد أمره بالكتابة ، فقد قال له
الصفحه ٨٢ : يعبّر عن شدّة اهتمام النبيّ (صلى الله عليه وآله) بها ، وذلك يدلّ على
أهمّية تلك الأحاديث في نفسها ، فهي
الصفحه ١١٨ :
فكانت
في الغالب تبيّن بطريقة سهلة ، وهي إضافة جملة (وفي السنة نفسها) ، وغالباً ما
تختم السنة بذكر