الصفحه ١٥٨ : علماء الجمهور بذلك ، وسوف نسوق قسماً من أقوال هؤلاء العلماء
التي تحمل مضامين هذه الشروط ، وهي كالآتي
الصفحه ٢٢ : ؛ على ما الْتَزَما
به من الشُرُوط ، فالشيخُ يسألُ والسيّدُ يُجيبُ ، وقد يكونُ السُؤالُ مشفوعاً بالاعتراض
الصفحه ١٠٦ : وذلك من خلال معرفة شروط الراوي
وأهمّ مناهج التصنيف الرجالية عن الإمامية.
وجاء
الفصل الثالث ليدرس
الصفحه ١٤٧ : تشخيص
ذواتهم وتبيين أوصافهم التي هي شروط في قبول روايتهم أو رفضها(٢).
ونسوق
مثالا لبيان الفرق بين علم
الصفحه ١٥٥ : هذا العلم وعلاقته بعلوم من أجلّها ما يتعلّق بالأحاديث النبوية.
شروط
الراوي :
يتناول
هذا العنوان
الصفحه ١٥٦ : عليه وآله) خصمي ويقول لي : لمَ لم تذبّ الكذب عن
حديثي(١).
وهذه
الشروط هي :
١
ـ الإسلام : واشتراطه
الصفحه ١٥٧ : المزكي بجملة شروط منها العدالة ، إذ قال أحدهم : «ولابدّ للمزكي أن يكون
عدلا» ، ينظر : فواتح الرحموت في
الصفحه ١٥٩ : وتجريحه بعد أن تثبت له شروط المعدّل والمجرح ، ينظر
: الكفاية في علم الرواية : ١٢١ وما بعدها.
(٢)
وصول
الصفحه ١٩٥ :
الملك باطل لأنّه لم يتحقّق شروطه ، ومنها العدلان فهل قال الملك بمحضرهما؟ قال : لا
، ثمّ شرع في البحث مع
الصفحه ٢٥ : وصاغَها على هذا الأسْلُوب الرائقِ
البديعِ في مَبانيه ومَعانيه ، المُعجِزِ الرائعِ في حُجَجِهِ البالِغةِ
الصفحه ٢٤٦ : رقم ١٣٦٥.
(٢)
عيون المعجزات : ٦.
الصفحه ٣٧١ :
(لِئَلايَكُوْنَ
لِلنَّاسِ عَلى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)(١).
وكما
يُعرف النبيّ بالمعجز
الصفحه ٤٢٧ : .
(٣)
وهو إشارة إلى كتابه في تفسير القرآن إيناس سلطان المؤمنين باقتباس علوم الدين من
النبراس المعجز المبين.
الصفحه ٤٣١ :
الدين من النبراس المعجز المبين : في تفسير الآيات القرآنية التي هي في
الأحكام الأصلية والفرعية
الصفحه ٤٦٣ : قوله : (هُوَ
الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)(١) ، وقوله : «يستسقى»
الخ. أخبارعن معجزة